"И каким образом монах предаётся бодрствованию? Вот днём монах сидит, ходит вперёд и назад, очищая свой ум от тех состояний, что создают препятствия. Во время первой стражи ночи он сидит, ходит вперёд и назад, очищая свой ум от тех состояний, что создают препятствия. Во время срединной стражи ночи он ложится на правый бок в позе льва, положив одну ступню на другую, осознанный и бдительный, предварительно сделав в уме отметку, когда следует вставать. После подъёма, во время последней стражи ночи, он ходит вперёд и назад, очищая свой ум от тех состояний, что создают препятствия. Вот каким образом монах предаётся бодрствованию." (АН 3.16, перевод SV)
Эта многократно повторенная фраза показывает, какое важное место занимала медитация при ходьбе для очищения ума во времена Будды.
Медитация при ходьбе - это альтернатива сидячей медитации, когда есть какие-то препятствия для сидения, например, проблемы со здоровьем или сильная сонливость.
Чередование периодов сидячей медитацией и медитации при ходьбе позволяет медитирующим, если они того пожелают, медитировать по много часов в день. Самадхи, возникающее во время медитации при ходьбе, не такое глубокое, как во время сидения, но оно может обеспечить такую же, а иногда даже лучшую основу для взращивания мудрости. Медитация при ходьбе, выполняемая в обычном темпе, помогает медитирующим культивировать осознанность, легко интегрируемую в повседневную жизнь. Некоторые медитирующие могут посчитать, что такая медитация больше подходит им, в таких случаях они могут больше ходить, чем сидеть, но не должны полностью отказываться от сессий сидячей медитации. То же самое касается и тех, кто предпочитает сидение ходьбе. Цель состоит в том, чтобы культивировать непрерывность осознания, не зависящую от позы.
Аджан Джаясаро
24.09.2024