Я понял, что детей надо любить
не только красиво, но с чувством
глубокой ответственности за их будущее,
их надо любить всей своей жизнью,
надо любить их постоянно
Шалва Амонашвили
Сегодняшнее эссе я бы хотела посвятить столь сложной, но такой актуальной теме. Категори́ческий императи́в — центральное понятие в этическом философском учении Иммануила Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности. Человечество выработало множество норм и правил, призванных провести чёткую границу между добром и злом. Однако никому не удалось создать более совершенный критерий оценки поступков с точки зрения морали, чем тот, что был предложен Иммануилом Кантом в его знаменитом императиве.
Кант сформулировал универсальный принцип нравственности, который представляет собой императивное требование к поведению человека. Этот принцип заключается в том, что каждый индивид, независимо от своего социального статуса, должен действовать таким образом, чтобы его поступок мог быть совершён и другими людьми. Время диктует нам свои правила, какие-то нормы сейчас уже неактуальны, а какие-то, наоборот, приобретают значимость, но понятие нравственности-всегда было, будет и есть основополагающим этическим императивом в деятельности педагога-психолога.
Недавно, перед занятием, я невольно стала свидетелем диалога между мамой и сыном примерно следующего содержания: «Зачем так безнравственно поступать? Твои поступки должны нести смысл. Не делай ошибку!», – строго говорила мать ребенку. А потом этот малыш зашёл ко мне на занятие. И естественно первый его вопрос был: «Екатерина Александровна, а что значит поступать безнравственно? Это когда мне не нравится, что ли?». И я, понимая, что передо мной ребёнок, которому 5 лет, начинаю объяснять, что нравственность проявляется в добрых поступках, способности прощать и помогать другим, даже когда это неудобно для тебя. Нравственность – это про умение строить отношения в паре, в семье, с друзьями и коллегами, с учениками и стариками, нравственность – это ежедневный труд любви к Другому. Мне ли, психологу, этого не знать… Потом, после занятия, я поговорила на эту тему и с мамой малыша. И я рада, когда с родителями мы, что называется «на одной волне».
Ведь нравственность – не субъективна, и поэтому она не может менять позицию. Меняем мы свое мнение, но нравственные законы неизменны. Мы не можем изменить закон совести внутри себя. Мы можем просто его не исполнять. Но закон останется законом, а не исполняющий его – нарушителем. Такое внутреннее убеждение помогает мне быть детским психологом. С такой позицией легче работать, легче выстраивать границы, легче сочувствовать, при этом не сгорая, а, наоборот, получая от работы ресурс и энергию. Быть нравственным для меня значит ли быть благодарным, ответственным, милосердным? И я с уверенностью: «Да, да, да!». Умение благодарить за знания, опыт, дружбу, работу, любовь… А кого благодарить? Бога, родителей, коллегу, ученика… Всё это и включает в себя нравственность.
Ещё 200 лет назад русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский говорил, что нравственный человек – он ответственный, имеет чувство собственного достоинства, сочетая его при этом со скромностью. И человек таким не рождается, он таким становится. И первый его помощник в этом нелегком внутреннем труде – это семья. Ребёнок, в силу своего возраста, просто подражает своему родителю. И именно маме и папе важно не рассказать, а показать нравственность в своей семье, в своем доме.
Нам с детства говорят: «благодари», «будь добрее», «отвечай за свои поступки». Делись чем-то хорошим с другими, излучай тепло, не жди ничего взамен. Просто делись. Безвозмездно. Так и меня учила в детстве моя педагогическая семья. Ведь я представляю семейную династию педагогов в третьем поколении. Делиться с другими, нести ответственность за свои поступки, помогать, благодарить – это те понятия, на которых я росла. И теперь, будучи педагогом-психологом могу сказать, что нравственность – это еще и про благодарность для меня, это доброта по отношению к ближнему, это что-то сродни молитве.
Нравственным не рождаются, нравственным – становятся. А значит ли, что нравственного человека мы можем воспитать? Думаю, да! А из чего же состоит это нравственное воспитание? Я, как педагог-психолог, в этом вопросе провожу параллель между такими качествами детей как уважение к старшим, дружеские отношения со сверстниками, умение отзываться на чужие горе и радость, умение им сопереживать. Эти качества мы и развиваем в наших учениках, а значит – мы развиваем нравственность. Януш Корчак сказал фразу, которая поразила меня своей правдивостью: «Педагогика – это наука о том, как ребенку стать человеком». И правда, нравственность – это ведь и про человечность тоже. Частыми моими гостями на занятии становятся дети дошкольного возраста, и я не читаю им больших лекций о том, что такое нравственность, не даю понятий из словаря. Я просто рассказываю следующую притчу, она, как нельзя точно отражает всю глубину словосочетания: «Нравственный человек». Хочу поделиться ей и с вами.
Родители искали для сына хорошую школу и учителя и, наконец, они выбрали для сына лучшего учителя.
Утром дед повел внука в школу. Когда дед и внук вошли во двор, их окружили дети.
– Какой смешной старик, – засмеялся один мальчик.
– Эй, маленький толстяк, – скорчил рожицу другой.
Дети кричали и скакали вокруг деда и внука. Тут учитель позвонил в колокольчик, объявляя начало урока, и дети убежали.
Дедушка решительно взял внука за руку и вышел на улицу.
– Я, что не пойду в школу? – спросил мальчик.
– Пойдешь, но не в эту, – сердито ответил дед. – Я сам найду тебе школу.
Дед отвел внука в свой дом, поручил его заботам бабушки, а сам пошёл искать лучшего учителя.
Увидев какую-нибудь школу, дед заходил во двор и ждал, когда учитель отпустит детей на перемену.
В некоторых школах дети не обращали на старика внимания, в других – дразнили его. Дед молча поворачивался и уходил. Наконец, он вошёл в крохотный дворик маленькой школы и устало прислонился к ограде. Зазвенел звонок, и дети высыпали во двор.
– Дедушка, вам плохо, принести воды? – послышался голосок.
– У нас во дворе есть скамейка, садитесь, пожалуйста, – предложил один мальчик.
– Хотите, я позову учителя? – спросил другой ребёнок.
Вскоре во двор вышел молодой учитель.
Дед поздоровался и сказал:
– Наконец я нашёл лучшую школу для моего внука.
– Вы ошибаетесь, дедушка, наша школа не лучшая. Она маленькая и тесная.
Старик не стал спорить. Он обо всем договорился с учителем и ушёл.
Вечером мама мальчика спросили деда:
– Отец, вы неграмотны. Почему вы думаете, что нашли лучшего учителя?
– По ученикам узнают учителей, – ответил дед.
Каждый день в мой кабинет приходят дети – и я люблю их каждого. И совсем неважно, пять лет ему или пятнадцать, мальчик он или девочка. Приходят ко мне и по-настоящему особенные дети – особенные они не только по показаниям здоровья, они особенные внутри. Они излучают такой заряд энергии, что каждый день я готова говорить им: «Благодарю вас за то, что вы просто есть. Вы дарите этому миру такое тепло, вы излучаете большое счастье, и я благодарю тебя за это, мой друг!». Да, я могу называть своих учеников друзьями, ведь вместе мы делаем огромное дело – мы учимся жить с благодарностью за «просто жить». Вот такая тавтология!
Я очень часто замечаю, что такие чувства как отзывчивость, сочувствие, доброта, радость за других побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать, то есть совершить нравственный поступок. Например, недавно я проводила занятие с ребёнком, который не хочет идти на контакт со сверстниками. И, казалось бы, простое упражнение, где я предложила мальчику просто рассмотреть картинку, на которой изображен ребенок, отнимающий мяч у сверстника и замахивающийся на него кулачком, вызвало у ребёнка следующую реакцию, которую я наблюдала уже после занятия. Увидев плачущего сверстника, мой ученик начал гладить его по головке (как это делает мама, утешая его самого) и отдал игрушку, с которой только что сам играл. Поэтому нравственность не изменила позицию и, к счастью, никуда не упала!
«Я благодарю тебя, мой друг, за то, что ты сегодня впервые на занятии сам взял в руку карандаш, и пускай это случилось лишь сейчас, но ты большой молодец. Безусловно!» – вот моя педагогическая молитва, которую я повторяю каждый день. На своих занятиях я точно волшебник, создаю игровые ситуации, где погружаю ребёнка в определённые условия, чтобы проработать ответственность. Великий гуманист Шалва Амонашвили считал ответственность качеством нравственного человека. А за кого может быть ответственным маленький ребёнок? Как развить в нем эту ответственность? На помощь мне приходят сюжетно-ролевые игры, для них нам понадобятся мягкие игрушки животных. Взаимодействие с игрушками, а дома – с настоящими домашними животными как нельзя лучше помогает снять агрессию и сформировать ответственность. Постоянная практика заботы о животных и ежедневное взаимодействие с ними делают детей добрее, внимательнее, приучают к чувству ответственности за судьбу живого существа.
Считаю, понятие нравственности «модным» на все века- это один из тех, немногих этических императивов деятельности психолога в условиях "новой нормальности", который точно был, будет и есть актуальным.
Автор текста: Екатерина Бевз
Нижний Тагил
Текст опубликован для участия в конкурсе эссе, реализуемом благодаря спонсорской поддержке в рамках международной научно-практической конференции "ПРОГРЕССИВНАЯ ИННОВАЦИЯ и/или ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ТРАДИЦИОННОСТЬ В ОБРАЗОВАНИИ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИКАХ"