Жертва — это трудный, но необходимый шаг отказа от какого-либо аспекта нашего «Я», чтобы проложить путь к появлению нового. Жертва имеет решающее значение в процессе перерождения по той простой причине, что часто то, что удерживает нас запертыми в наших проблемах, — это неспособность признать, что образ жизни, который служил нам в прошлом, может превратиться из фактора, способствующего нашему благополучию, в острую причину наших страданий.
Жертва может принимать бесчисленные формы и может быть такой же простой, как прекращение отношений, увольнение с бесперспективной работы или отказ от пагубной привычки. Жертва никогда не бывает лёгкой, если речь идёт о том типе жертвоприношения, который может привести к психологическому возрождению.
Но, как выразился Ницше, «змея, которая не может сбросить свою кожу, погибает» (Ницше, «На заре дня»), и точно так же мужчине или женщине, которые никогда не рискнут порвать с прошлым, суждено погибнуть в застое своих изношенных способов существования.
«… отмирание одного отношения или потребности может быть другой стороной рождения чего-то нового (что является законом роста в природе, который вовсе не ограничивается людьми). Человек может решить покончить с невротической стратегией, зависимостью, цеплянием, а затем обнаружить, что он может выбрать более свободную жизнь… За «умиранием» части своего «Я» часто следует повышенное осознание себя, обостренное ощущение возможностей». (Ролло Мэй, «Поиск человеком самого себя»)
Иногда простого акта самопожертвования бывает достаточно, чтобы вылечить то, что нас беспокоит. Освободившись от цепей нашего прошлого, мы можем смотреть на мир другими глазами и двигаться вперед с новым чувством цели и энергии.
«… огромным усилием воли можно рискнуть принести болезненную жертву, — писал Юнг. — В случае успеха… жертвоприношение приносит благословенные плоды, и [приносящий жертву] одним прыжком достигает состояния практически полного излечения». (Карл Юнг, «Два эссе по аналитической психологии»)
Однако не каждый обнаружит, что самопожертвование само по себе приводит к излечению. В большинстве случаев самопожертвование изначально будет иметь противоположный эффект. Вместо того чтобы лечить то, что нас беспокоит, и давать начало новому и лучшему жизненному порядку, самопожертвование приведет к беспорядку.
Ибо, жертвуя старым образом бытия, мы, вероятно, обнаружим, что нам нечем заполнить пустоту. Жертва низвергнет нас в пресловутое царство хаоса, и здесь таится опасность. Ибо, с одной стороны, в сложных системах, таких как жизнь человека, хаос порождает новые формы порядка, или, как выразился Махони:
«… системная дезорганизация, по-видимому, является важным предшествующим этапом реорганизации». (Майкл Махони, «Процессы изменения человека»)
Но, с другой стороны, всегда существует риск того, что хаос захлестнет нас, и вместо того, чтобы привести к новому и лучшему порядку жизни, погружение в хаос приведет к психологическому срыву.
Некоторые психологи предполагают, что психологическое перерождение отличается от психологического срыва только конечным результатом. Другими словами, стадии, ведущие к срыву, часто отражают те, которые приводят к перерождению. Или, как объясняет Юнг, потеря равновесия, к которой может привести жертвоприношение:
«… в принципе аналогично психотическому расстройству; то есть оно отличается от начальной стадии психического заболевания только тем фактом, что в конечном итоге приводит к большему здоровью, в то время как последнее приводит к еще большему разрушению». (Карл Юнг, «Два эссе по аналитической психологии»)
Продолжение и завершение статьи в следующем выпуске.
Берегите себя
Всеволод Парфёнов