Токей Ито (предположительная этимология имени)

Долго не мог сообразить, на год позже чем насчет Хавандшиты прозрел))) И как то раз я уже это почти сообразил, но потом пришлось отвлечься на срочные дела и вся разработка вылетела из головы а закладки на полезные темы остались где то в глубине списка закладок, куда мне вечно некогда добираться) Но тогдашний задел помог на этот раз. Спасибо Александру Кочеткову за наводящий на мысли в этом направлении разговор.

Короче, прям прямой аналог сочетания "рогатый камень" можно нарыть в архаичной версии дакотского-лакотского, и это тункАн хетОн... тункан это тесть, но в сакральном языке шаманов это слово означало также камень и Луну. а хетон - "рога-носит". (Не знаю, образует ли это еще и понятие "рогоносец", надо проверить)) "У" в старых словах, , по общему впечатлению, имело еще в 19 веке тенденцию постепенно менять звучание на звуки более близкие к "О", а все звуки "Н", особенно в интервокальных (между гласными) позициях - носовые (назализованные) настолько, что их почти не слышно, особенно когда говорят оригинальные носители. То что в словаре будет записано как "танйАн" на слух с непривычки может звучать как "тайА" и тп. Если тункАн подверглось аблауту (замене конечного А на Э, что ожидаемо), то с еле слышными Н получается ТокЭ-хЕтО. Оно же? Да еще с дословным переводом (А что там генераторы мацавакенов, матотауп и харков с харбстенами из этого расслышат и как запишут - вопрос совершенно отдельный и я его разбирать отказываюсь)).

При этом возможно, что Лизелотта Вельскопф-Генрих использовала в качестве прототипа имя одного из поздних младших лидеров МинникОнжу, по имени Горб (2й, он же Горб Молодой - в английских источниках Hump2, Young Hump). Его имя записывали как "Etokeah" (что по дакотски не очень читабельно, больше на шотландское имя какое то похоже)) Он был соответственно сыном Горба-Старшего, друга и родственника отца Бешеного Коня и наставником самого Бешеного Коня (ТашУнка уИткО) в его молодые годы. Был довольно воинственно настроен, и после возвращения из Канады вроде как пропагандировал жизнь по старому (в типи а не в домах, с минимумом общения с агентом и прочими белыми и тд), в отдельном углу резервации.Во время беспорядков в 1890х его уговаривать не делать глупостей вроде как специально посылали его старого белого друга из армейских. (Инфа не 100% достоверная, из третьих рук, поэтому источники не называю, Но вроде как тут и против истины погрешить особо не в чем).

В общем, лакотский-дакотский оригинал имени Горб звучал как ЧанкУ уА(н)кАтуйа- Хребет [поднятый] Вверх. Соответственно с отбрасыванием слова ЧанкУ остается уАнкАтуйа. У него есть синоним уАнкАткийа.

Лакота - это группа говоров в 19 веке сильно подверженных постоянному влиянию диалектов дакОта (санти) и уИчИйена (янктон-янктонаи) и при этом склонных к самостоятельному накоплению мелких особенностей. Не считая большой любви сиу к тому чтобы всячески прикалываться и использовать жаргоны предполагающие сокращения и искажения слов. Так что глумление над словом уАнкАткийА вполне могло продолжаться в направлении замены первого слога к примеру на И. Е, А,О (инструментальные префиксы причины, направления к, направления на, направления в) и тп.

Сюда же добавим вариант кЕйа - 1. черепаха 2. то что служит крышей, 3 то что похоже на крышу, и получаем образное выражение, пригодное для серьезных и комических образных интерпретаций бизоньего горба. При этом ИтО- аналог оборота "ну что", "ну че", "нормально", "сойдет", "ну ладно" и тп. При этом ИтО(г)то- это "наоборот", "шиворот-навыворот" и тп, прям наводящая на идеи как именно надо корежить слова чтобы не скучать в эпоху отсутствия видеоигр, мп3, мп4 и прочих штатных сегодня способов развлекаться и убивать время.

Итого: уАнкАтуйа (уАкАткийа) в имени Горба старшего элементарно может оказаться чем-то, что англофоны записали как Etokeah (ИтОкиА) в качестве имени Горба младшего.

Теперь произносим (стягивая лишние гласные в одно неопределенное ей или ий)) несколько раз подряд: ИтОкиАИтОкиАИтОкиАИтОкиА... и получаем более-менее это самое ТокЕй ИтО другим способом, уже образно и без "рогов")) А индейцы, как мне кажется, тогда очень любили такой "словообразовательной" фигней страдать (как и люди в целом, во все времена), в том числе из-за большого количества независимых и нерегулярно пересекающихся источников формирования неологизмов, жаргона, юмора и тд., не связанных общей письменностью и регулярными средствами вещания.

Как то так...