Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Почему Вера без дел мертва?

Вера без дел мертва - это [немного перефразированное] выражение из послания апостола Иакова слышал всякий. Но почему апостол был так категоричен? Разве нельзя просто верить? Ответ легче всего изобразить на схеме: Не помню, где прочитал, но мне запомнились такие слова: Вера оживляет душу, как душа оживляет тело. Действительно, согласно религиозному мировоззрению тело живо, пока в нем есть душа. Но и душа жива, пока у человека есть Вера. Не в том смысле, что душа может умереть, а в том, что она радуется жизни, оживает, как оживает природа в весну. Ведь альтернатива - когда про человека говорят: он мертв в душе. Это означает опустошение, пустоту внутри, отсутствие радости, любви, Веры, Бога. С этим понятно. Также очевидно, что и дела возможны только при наличии тела, т.е. "тело оживляет дела". Но, если Вера оживляет душу, душа - тело, а тело - дела, почему апостол сказал, что Вера без дел мертва, а не наоборот? Практика показывает, что добрые внешне дела можно свершать и без Веры, точ

Вера без дел мертва - это [немного перефразированное] выражение из послания апостола Иакова слышал всякий.

Но почему апостол был так категоричен? Разве нельзя просто верить?

Ответ легче всего изобразить на схеме:

Красочная схема.
Красочная схема.

Не помню, где прочитал, но мне запомнились такие слова:

Вера оживляет душу, как душа оживляет тело.

Действительно, согласно религиозному мировоззрению тело живо, пока в нем есть душа.

Но и душа жива, пока у человека есть Вера. Не в том смысле, что душа может умереть, а в том, что она радуется жизни, оживает, как оживает природа в весну.

Ведь альтернатива - когда про человека говорят: он мертв в душе. Это означает опустошение, пустоту внутри, отсутствие радости, любви, Веры, Бога.

С этим понятно.

Также очевидно, что и дела возможны только при наличии тела, т.е. "тело оживляет дела".

Но, если Вера оживляет душу, душа - тело, а тело - дела, почему апостол сказал, что Вера без дел мертва, а не наоборот?

Практика показывает, что добрые внешне дела можно свершать и без Веры, точнее не из-за Веры. Можно из симпатии или любви к человеку или из-за хорошего настроения. А можно от стыда (не прилично материться), из-за страха наказания, ради мирной жизни (комфорта), ради любви к себе (эгоизм), признания заслуг (известности) или чтобы "себя показать".

Т.е. само наличие добрых дел еще не манифестирует Веру.

Очевидно, что пропущено какое-то звено - то, что и дела влияют на Веру. Оживляют ее.

И потому это не прямолинейная зависимость, а круг, каждый из элементов которого влияет на соседние.

Тело по христианскому (и не только) учению влияет на душу. Отсюда аскетика. Но если тело влияет на душу, закаляя ее, также и более закаленная душа влияет на Веру.

Более того дела еще и напрямую влияют на Веру. Абсолютно точно Вера уменьшается, если человек свершает противные ей деяния (грехи, особенно тяжкие). И наоборот. Вера преумножается при благих делах, свершенных во имя Веры.

Потому одни из самых почитаемых святых - мученики (в переводе - свидетели веры). Это люди, которые сознательно, более того, намеренно, деятельно манифестировали свою Веру, зная, что за это их ждет смерть. Они пошли на смерть. Сделали этот самый сложный шаг. И уверен, в этот самый миг их Вера была крепка как никогда.

Читайте также💡:

Бонус 💥 самая популярная статья канала:

- - - - - - - -

⬇️Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи, ставьте лайк 👍 и пишите с чем (не)согласны💬.