Как философы древности, так и современные спекулятивные мыслители всегда претендуют на некоторую завершённость той системы мысли, которую они проповедуют. Именно проповедуют, потому как между классическими религиями с одной стороны, и абсолютными, неподвижными, метафизическими концепциями геополитиков, цивилизационистов, Платона или Гегеля с другой стороны не так много различий. Философы такого идеалистического спектра строят универсальную систему, которая должна, с их точки зрения, описывать всякий процесс, всякий объект. Сама же такая система является неподвижной, завершённой, совершенной. С этим решительно порывает марксизм.
Цельность и единство философской науки марксизма есть нечто принципиально отличное от искусственной «завершённости» традиционных философских систем. Утверждая и обосновывая всеобщность принципа развития, материалистическая диалектика применяет тот же принцип к самой себе. Её своеобразие в качестве нового типа философского мышления в том и состоит, что она развёртывает глубину своего содержания в ходе собственного творческого развития, в котором и реализуется мировоззренческая и методологическая определённость философской системы марксизма.
То есть марксизм не признаёт самого себя завершённым — марксизм, равно как и весь мир вокруг, находится в состоянии постоянного становления. Не будет того момента, когда материалистическая диалектика достигнет апогея, станет в полной мере завершённой, равно как никогда не будет завершён мир. Открывая новые границы познания, встречая на пути общечеловеческой практики принципиально новые явления, в каждом из них будет отражаться та или иная сторона материалистической диалектики как таковой. Находя и анализируя каждое новое явление, человечество всё лучше будет понимать материалистическую диалектику, всё лучше будет понимать марксизм.
Эта отличительная черта и делает марксизм универсальным орудием познания в руках человечества. Только через признание основополагающих принципов марксизма, то есть процессуальности всего мира, и можно действительно развивать наше познание о Вселенной дальше. Любые уступки метафизике будут лишь замедлять дело прогресса, будут способствовать теоретической, а за ней и практической слепоте, которая в конечном счёте скажется на всём процессе развития человечества. Именно поэтому всё больше, пусть пока стихийно, но мировые науки приходят к материалистической диалектике. Только так они и могут далее изучать реальность, только так современные учёные и способны проникать всё глубже в тайны мироздания. Представить только, как быстро пойдёт прогресс человеческой цивилизации, когда научный мир сознательно начнёт применять материалистическую диалектику к изучению мира, — современные темпы технического прогресса покажутся нам черепашьим бегами. Но сделать это в рамках сковывающего капитализма нельзя. За материалистической диалектикой как императивом познания неизбежно следует коммунизм, ведь если весь мир процессуален, значит процессуально и общество, и общественно-экономические формации, а значит капитализм устарел. Именно поэтому крупнейшим капиталом искусственно тормозится прогресс, искусственно навязываются идеалистические концепции Попперов и Фейерабендов в науке. Они боятся материалистической диалектики и марксизма как огня, но только они способны дать толчок наукам, вывести их на принципиально новый уровень развития. Только они способны дать человечеству билет в будущее.
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2068 9573 4429