Жертва абьюза

Здравствуйте, друзья! Хочу сегодня раскрыть тему психологии жертвы пострадавшей, или страдающей от домашнего насилия.

Эта тема чаще всего "замыливается" самими пострадавшими, так как большая часть проходит через виктимблейминг, который вызывает стыд, вину и еще больше ретравмирует пострадавшего. Многие переживают абьюз еще в детско-родительских отношениях и перенимают нездоровые паттерны поведения во взрослую жизнь, принимая это за норму. Подкрепляя все это деструктивными убеждениями о долженствовании, служении на благо партнеру, низкой самооценкой и высокой критикой к самой себе.

Данная тема болезненна для многих, однако не стоит снижать важность ее. Поэтому приглашаю к осмыслению, переоценке и обсуждению.

Психология жертвы довольна сложная тема о которой в своих трудах писала Малкина-Пых, описывая поведение жертв разных категорий. Однако сегодня я хочу обсудить тему оперевшись на опыт самих пострадавших от насилия в контексте их поведенческих аспектов. Мало кто из пострадавших желает взглянуть на себя с реальной и объективной стороны. Чаще всего женщины оправдывают многие аспекты своих партнеров и самих себя, обрастая психологическими защитами из-за страха увидеть нечто большее, нечто глубинное и такое болезненное, что они носят в себе долгие годы детские травмы. Однако жертвенное поведение может уходить глубоко корнями в родовые ситуации и передаваться из поколения в поколения, как привычный шаблон поведенческих аспектов. Что безусловно на личности человека накладывает свой отпечаток, не дает возможности повзрослеть и стать зрелой, целостной личностью.

В таких моментах, становление большинства людей, как личности, происходило с позиции жертвы.

Конечно само жертвенное состояние, помимо родительских паттернов, может подкрепляться базовыми причинами при гиперопеке, где ребенок чувствует себя беспомощным, ничего не умеющим, слабым, несамостоятельным, не имеющим возможности нести ответственность за свои действия и поступки, что является результатов деструктивного воспитания, при чрезмерной опеке родителя.
Избыток внимания, заботы и готовность родителя выполнять все действия за своего ребенка формируют в нем зависимость и неспособность справляться с трудностями.

Пропаганда жертвенности может исходить из религиозных научений, где страдания человека рассматриваются в контексте благости, позитива, как способ очищения души. Умение терпеть трудности в таком случае является положительным качеством человека, при котором роль жертвы поощряется значимыми людьми.

Социальные условия и травмирующие события так же могут наложить отпечаток на личность при котором может возникнуть выученная беспомощность, жертвенная позиция. Это и материальные сложности, пандемия, кризисы, катаклизмы, катастрофы, несколько стрессовых тяжелых ситуаций, идущих одна за другой могут провоцировать подавленность и потерю веры в собственные силы. Чтобы защитить свою психику от травмирующих ситуаций, жертва перекладывает ответственность с себя на других людей, на обстоятельства, на ситуацию в мире, стране, в социуме и т.п.

Это поведение не отслеживается самим человеком, а значит жертва не знает что она жертва, т.к. она живет в привычной для нее модели. В привычных установках, глубинных негативных убеждениях о себе, мире, людях и поведении, которому она научилась еще в детстве.

Жертвенное поведение может проявляться в невербальных проявлениях: жесты, мимика, движения, что бессознательно считывается другими людьми. Это не только модель поведения, это и умозаключения, мысли, убеждения и форма мышления, что и формирует жертвенную позицию в человеке. Эту виктимность считывают очень хорошо те люди, которые обладают психопатическими, манипулятивными, макиавеллистическими чертами в своем характере, в общем теми людьми, которые входят в темную триаду. Все это создает прекрасный тандем и почву для деструктивных союзов и порождения абьюзивных отношений. Т.е. в подобных отношениях участвуют двое и жертва и тиран, при этом ни один ни другой не желают брать на себя ответственность, потому что личности незрелые, инфантильные, играющие в свои игры.

Говоря об ответственности самой жертвы я говорю об ответственности за ее собственную жизнь ею же самой. Вот этот немаловажный аспект нужно принять ко вниманию. Вернуть или научить брать ответственность за свою жизнь на саму себя, а это подразумевает переосмысление сценарного поведения, мышления, привычных паттернов, личностных границ и зоны ее комфорта.

Жизнь жертвы не в руках психопата, не в руках абьюзера, нарцисса- жизнь жертвы в руках самой жертвы.

Автор: Куляпина Юна Александровна
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru