Празднование Покрова Пресвятой Богородицы берет свое начало от чудесного события 910 года в Константинополе в период правления императора Льва VI, прозванного Философом за его преданность наукам. В те времена вражеские войска осадили столицу, угрожая ее уничтожением. Жители, ищущие убежища и защиты, устремились в храм, моля о спасении от захватчиков. В этот момент святой Андрей Юродивый и его ученик Епифаний стали свидетелями того, как сама Божья Матерь, молясь перед Господом, сняла с головы свой покров и распростерла его над молящимися, обеспечивая защиту от врагов.
Кстати, рядом с Пречистой стояли святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов. Тогда святой Андрей спрашивает у своего ученика Епифания: "Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?". "Вижу, святой отче, и ужасаюся", – отвечал ему Епифаний.
Уникальность данного праздника в православной традиции заключается в его способности разрушать миф о православии как о национальной вере. Доподлинно известно, что византийские летописи не упоминают о нападении сарацинов на Константинополь в этот период, однако подробно описывают другие события того времени. Возникает вопрос о том, какое происшествие могло настолько напугать жителей столицы. Возможно, причиной стал приезд посольства из Киева от князя Олега, который ранее совершил набег на Империю. В 911 году был подписан мирный договор между Русью и Византией, и не исключено, что именно страх перед этими событиями стал причиной явления Божией Матери, указывающего на ее заступничество перед Господом за греков.
Несмотря на происхождение события на византийской земле, праздник не вошел в греческий календарь, но зато с радостью был принят на Руси благодаря князю Андрею Боголюбскому. Праздник Покрова символизирует победу не только над враждебными силами, но также и над славянским воинством, что придает ему значимость в миссионерском аспекте. Он подчеркивает, что духовное единство превосходит любые человеческие конфликты, национальные предрассудки и антипатии, и это осознание позволило русскому народу вписать его в свою православную историю.
Почитание Богородицы
Божия Матерь занимает особое место в сердцах верующих, помимо святых и ангелов. Ее призывают в молитвах как защитницу и спасительницу.
Это, конечно, общеизвестный факт, однако не всем ясно, по какой именно причине Она главнее.
Здесь можно провести некую параллель, чтобы понять суть.
Православная Церковь похожа на большую, живую семью, в которой Иисус Христос является главой, а все верующие, несмотря на временные и пространственные рамки, связаны друг с другом через Него.
Святые в Церкви – это те, кто так несокрушимо стремился к Богу, что даже после смерти они остаются в особом единении с Ним. И если в обыденной семье старшие помогают младшим и могут обратиться к отцу от их имени, то почему не должно быть такой же взаимопомощи в духовной семье верующих? Те, кто достиг святости, могут ведь молиться за нас перед Богом. Когда человек просит священника помолиться за здравие или упокой, почему он не может также попросить о молитве тех, кто уже у Бога? Ведь чем святее человек, тем сильнее мы верим в его заступничество и любовь к нам.
И никто не ближе к Богу, чем Его собственная Мать. Ее самоотверженность превосходит любые другие подвиги, ибо каждый человек хотя бы раз согрешил, но Богородица отдала себя Богу полностью и бескорыстно. Быть матерью – это Божий дар, и для Марии, это было испытанием с самого начала, ведь она знала, что обычного материнского утешения ей не достанется.
Церковь не считает Богородицу божеством; она – человек. Но она – Мать Христа, и нет ничего более тесного, чем их связь.
Через Таинство Крещения мы связаны с Христом и, следовательно, с Его Матерью. Это осознает каждый, кто хоть раз обращался к Ней с молитвой.
Именно поэтому к Богородице взывают за помощью чаще, почитают и сегодня особенно, посвящают Ей множество храмов и пишут иконы. Каждая икона Божией Матери – это отклик на молитву, каждый храм в Ее честь – это доказательство Ее любви, достаточной для каждого из нас.
Пресвятая Богородица, спаси нас!