Если доверять сербскому фольклору, чтобы людям жизнь «мёдом не казалась» в стране просто обязаны присутствовать ведьмы (вештици).
Чтобы сеять хаос и шпионить за людьми, ведьмы превращались в мотыльков, бабочек или чёрных птиц. Причем делали они это без намёка на оригинальность: просто выполняли определённый ритуал, обмазывая своё тело жиром. Полчаса делов и вуаля – лети, куда душа пожелает! Но в этом, казалось бы, нехитром способе есть существенный недостаток – кульминацией ритуала становится то, что дух ведьмы вселяется в душу той же бабочки и вылетает на «променад», а тело самой вештицы погружается в сон. Она становится очень уязвимой. Если тело перенести в другое место, вернувшийся мотылек или бабочка, в которую она превратилась, будет сбит с толку и не сможет обратиться в исходное состояние. Если неохота таскаться с телом, можно сделать проще: если ведьма превратилась в птицу, такую птицу надо подкараулить и по возвращении накрыть какой-нибудь тряпкой или емкостью. На следующий день приходит сонная ведьма и просит отпустить птицу, обещая, что больше не причинит вреда. Если же душа вештицы обращалась в бабочку, то полетав внутри накрывшего её ведра или кувшина, наутро она будет истощена и согласна на любой компромисс. В связи с этим ведьмам приходилось соблюдать определённую осторожность и не распространяться о своих планах, впоследствии выполняя ритуал превращения в укромном месте.
Ведьмы происходят с древних времен, когда смерть была не совсем смертью, когда живые и мертвые жили вместе ... Для этих существ границы между мирами были прозрачными и легко преодолимыми.
Самая знаменитая сербская ведьма, документальные свидетельства о которой дошли до нас, жила не так давно. Каких-то сто лет назад. И звали её баба Ануйка.
Сведения о раннем периоде жизни нашей героини весьма скудны и сомнительны. Согласно некоторым данным она родилась в 1838 году в Румынии в семье богатого скотовода, но совсем в юном возрасте, в 11 лет, перебралась во Владимировац (Сербия).
Ануйка посещала частную школу в Панчево, где училась с детьми из богатых семей.
Рано разочаровалась в мужчинах, т. к. в возрасте 20 лет была соблазнена молодым австрийским офицером, от которого заразилась сифилисом, и который её бросил. После случившегося стала стремиться к уединению, а также проявлять интерес к медицине и химии. При этом девушка говорила на пяти языках. Впоследствии Ануйка вышла замуж за землевладельца и родила от него 11 детей, из которых только один дожил до совершеннолетия. Её супруг был намного старше её и умер, прожив с ней в браке 20 лет.
Ануйка продолжила заниматься химией и после его кончины.
После смерти мужа Ануйка в части своего дома устроила настоящую лабораторию и к концу XIX века приобрела репутацию целительницы и травницы. Она пользовалась популярностью у женской половины населения, которые обращались к ней за помощью по поводу проблем со здоровьем, и имела приличный доход, обеспечивавший ей безбедное существование. Не забывала Ануйка и про мужчин, с успехом реализуя лекарства и смеси собственного производства, которые могли делать их непригодными для военной службы, что было очень востребовано, т. к. началась 1-я Мировая война.
А также продавала ядовитые смеси, которые называла «волшебной водой» или «любовными зельями».
«Волшебную воду» приобретали преимущественно женщины, испытывавшие проблемы в браке. Они каким-то образом давали эту смесь своим мужьям, которые обычно умирали примерно через восемь дней после приёма этой «волшебной воды».
«Любовное зелье» Ануйки содержало мышьяк в небольших количествах и некоторые растительные токсины, которые было трудно обнаружить. Когда Ануйке клиенты жаловались на проблемы в браке, она интересовалась весом супруга для того, чтобы можно было рассчитать необходимую дозу. Жертвами Ануйки обычно становились мужчины, преимущественно молодые и здоровые. Позже её клиентки утверждали на суде, что они не знали, что её «волшебная вода» содержит яд, но верили, что она обладает какими-то сверхъестественной способностью убивать людей с помощью магии. Снадобья Ануйки погубили от 50 до 150 человек.
Земляки всерьез считали Ануйку ведьмой, и при встрече с ней даже боялись взглянуть в её сторону. Соседи потом утверждали, что часто по ночам видели странное свечение над её домом и тогда из дымохода вылетала чёрная птица.
В 1920-е годы Ануйка разжилась собственным «торговым агентом», женщиной по имени Любина, чья работа заключалась в том, чтобы находить потенциальных клиентов и приводить их в дом Ануйки.
Цена на «волшебную воду» Ануйки составляла от 2000 до 10 000 динаров.
Первый "прокол" ведьмы приключился в январе 1924 года. Тогда Ануйка продала свою «волшебную воду» Стане Момировой за 2300 динаров. Нужно отметить, что Стана и ранее была её клиенткой, приобретавшей травяные лекарства. Стана дала смесь своему мужу Лазару, после чего тот заболел и умер через несколько дней. Позднее Стана вышла замуж за другого мужчину из той же деревни, богатый дядя которого скончался при таких же обстоятельствах через несколько месяцев. Полиция допросила Стану, и она обвинила в случившемся Ануйку.
Затем Ануйка продала свою «волшебную воду» в декабре 1926 года Симе Момирову и его жене Софии, которые намеревались убить Николу, 70-летнего отца Симы. Их мотивом была семейная ссора. По их утверждению, Никола был алкоголиком и жестоко обращался со своими детьми и внуками. София услышала об Ануйке от женщины по имени Даника Стойич и они связались с Ануйкой, которая продала им свою волшебную воду за 5000 динаров. Софья отдала его 16-летней Ольге, внучке Николы, и поручила ей проследить, чтобы Никола его выпил. Никола сделал это, заболел и умер через 15 дней.
В конце концов невинные шалости ведьмы властям надоели, и 15 мая 1928 года в возрасте 90 лет она была арестована. Стана, София и Сима Момировы, «торговый агент» Любина, Даника Стойич и Ольга также были арестованы и обвинены в убийстве Николы Момирова и Лазаря. Власти эксгумировали тела жертв и отправили их на экспертизу в Белградский университет.
Судебный процесс состоялся летом 1929 года в районном суде в Панчево.
София и Сима Момировы утверждали, что не знали, что «волшебная вода» содержит яд, и верили, что это была просто вода, а смерть наступила в результате действия сверхъестественных сил Ануйки. Стана Момирова говорила, что она хотела только, чтобы «волшебная вода» исцелила её мужа от алкоголизма и она не знала, что это убьёт его. Во время суда Ануйка постоянно отрицала обвинения, утверждая, что она никогда не продавала никакой «волшебной воды» и что все дело против неё было сфабриковано Любиной, которая хотела обвинить Ануйку в своих собственных преступлениях.
Приговор был вынесен 6 июля 1929 года. Ануйка была приговорена к 15 годам тюрьмы за роль соучастницы в обоих убийствах. Стана и София Момировы были приговорены к пожизненному заключению как главные виновники. Сима Момирова приговорили к 15 годам, а Любину - к 8 годам.
Ануйка была освобождена в возрасте 98 лет после восьми лет тюремного заключения из-за преклонного возраста. Она умерла два года спустя в своём доме во Владимироваце в возрасте 100 лет.
Это пример цивилизованного решения судьбы ведьмы.
В отдаленных сербских сёлах крестьяне просто собирали своеобразное «жюри», которое после короткого совещания выносило решение, и ведьму бросали для проверки в быструю реку. Если она боролась с течением, не справлялась и тонула, женщину признавали невиновной, если просто плавала, то вылавливали, признавали в связи с нечистой силой и убивали.
А если вы думали, что охота на ведьм в Сербии закончилась, то вы ошибались! 12 августа 1998 года 70-летняя женщина с распущенными волосами, обнаженная, вечерами у близлежащей реки Брестовица взывала к дьяволу! Вот так, ни больше, ни меньше! На следующее утро ее объявили ведьмой! Имя пожилой леди было Любинка Сурдулович. С заклинаниями: «как вода проходит через сито, пусть проклятие идет с водой...», она подарила воде ритуальный хлеб с зажженными свечами. Все это видел ее сосед, и слухи начали распространяться, так что бедная женщина осталась одна. Бабушка Любинка подала в суд на тех, кого считала ответственными за свои страдания. Оказалось, что эта бедная женщина живет одна. То, что она делала на реке, было выполнением ритуала, который она узнала от своих предков. Она верила, что это предотвратит возможный вред ее близким. В конце концов она добралась до суда. Суд признал ее невиновной. «Любинка не ведьма,» - сказала судья, - «Она до сих пор хранит память о древних обрядах».
В Сербии широко распространено представление, что ведьмы «нечистые», у них дурной глаз и они могут сглазить. Женщин с такими глазами не подпускали к детям. Считалось, что ведьма могла взглядом вредить человеку - «навести порчу», и он через некоторое время умирал. От «сглаза» ведьмы под крыльцом дома прятали коровье вымя.
Ведьмы проводят тайные встречи по ночам в разное время года, в определенные дни, например, накануне Рождества, 1 марта, в день осеннего равноденствия и т.д. Обычно они собираются под грецким орехом, или на грушевом дереве, или на гумне. Место их встреч обычно очень далеко от постоянного места жительства простых людей. На собраниях ведьмы угощаются лучшей едой из золотого котла, сидя за золотым столом. Они договариваются, как кому навредить, или даже о том, чтобы принести в жертву собственных детей или кого-то из родных.
В своих ритуалах ведьмы обычно используют "ужасную воду". Это вода, используемая для купания мертвого тела. Если это пугает вас, я уверен, что вы будете шокированы, прочитав её использование. Обычно ведьмы готовят кофе с ней или кладут в какой-нибудь напиток. Магия работает только если кто-то пьет эту воду.
Сербы верят, что Бог силен, потому что знает все имена. От Него имя не спрячешь. А вот от людей, особенно от ведьм, имя прятать надо.
Страшные имена отпугивают ведьм. Если ведьма уже расправилась с кем-то в доме, тогда следующий рожденный в нем мальчик должен быть назван именем Вук (Волк), а девочка Вукослава или Вукана, потому что ведьмы боятся волка и не будут им вредить.
В сербском фольклоре ведьму почти всегда представляют как старую и некрасивую женщину, которая причиняет людям зло. Сербская ведьма совмещает в себе свойства реальной женщины и демона, но в гораздо большей степени обнаруживает свою демоническую природу, сближаясь с такими мифологическими персонажами, как мора, стрига, самодива, вампир.
Мора. В принципе, мора – это переходный этап между женщиной обычной и ведьмой (вештицей). Знатоки этого вопроса, мужчины, конечно же, утверждали, что вештицей становится женщина замужняя (им ли не знать!), а вот в мору превращается девушка невинная. Знаком служит «рождение в рубашке», то есть в плодном пузыре. Да, друзья мои, если у нас на Руси это означало приход в мир удачливого человека, то в западной Сербии родители приходили в отчаяние – мора появилась! Повитуха была обязана сразу выйти из дома роженицы и проорать эту печальную новость, дабы соседи были в курсе. В отличие от своей замужней коллеги, мора не может убить человека, но обожает его помучить весьма оригинальным способом. Пока несчастная жертва, чаще всего мужеского пола, спит, она самым бессовестным образом садится ей на грудь и давит, порождая самые ужасные сны или, как говорят в Сербии, «ночны моры». Справиться с ней можно только одним способом: подкараулить и отобрать… шапочку. Ну, а потом можешь приказывать море всё, что заблагорассудится.
Хотя моры и ужасны, они не очень опасны (по крайней мере, пока не выйдут замуж). Сменив статус на замужнюю женщину, они становятся ведьмами (со всем набором вытекающих из этого проблем), а до тех пор могут только мешать дышать во сне и вызывать кошмары.
Босорка. Она же бабица или ночница. Это женский демон в обличье старушки, которая в первые сорок дней приходит к новоиспечённой матери, чтобы украсть или заменить её ребенка. Если подмена состоится, мать должна отнести «кукушонка» в чащу леса, где и живет босорка, и начать хлестать младенца прутиком, чтобы пробудить в колдунье материнские чувства. Тогда босорка, желая прекратить мучения своего малыша, вернет матери новорожденного.
Судженицы, — согласно старославянскому поверью, сверхъестественные существа женского пола, имеющие власть определять судьбу новорожденного ребенка. Помните, я вам рассказывал, что статуя «Судженицы» установлена прямо перед входом в мемориальный парк в Крагуеваце. Кто не читал эту статью – ознакомьтесь:
Судьба чаще всего решается на третью ночь после рождения: тогда-то и приходят трое суджениц. Эти тетушки упоминаются в мифологии многих славянских племен и не всегда считались злыми. Болгары вообще соотносили их с Богородицей и двумя «сестрами» — святой Петкой и святой Неделей. Тем не менее сербы предпочитали оградить ребенка от встречи с предсказательницами судьбы путем различных обрядов и заговоров. Некоторые сербы и вовсе считали суджениц разновидностью ведьм и демонов, приносящих болезни. По их поверью, первая судженица злая и уродливая, и она предрекает ребенку смерть. Вторая тоже злая и «одаряет» новорожденного различными телесными недостатками. И только третья, неописуемой красоты и благородства, предсказывает ребенку долгую и счастливую жизнь.
В сербском фольклоре есть и родная сестра русской бабы Яги. Только зовут её - Баба Рога. Она описывается исключительно как устрашающее женское существо в образе сутулой, уродливой, беззубой старухи с чудовищным лицом, с рогом или рогообразной шишкой-жировиком на голове. Отсюда она и получила свое прозвище. Сербский вариант злобной старухи, в отличие от русской копии, не ходит по лесу днем. Баба Рога предпочитает скрываться в темных местах и выходит только ночью. Согласно поверью, Баба Рога пугает и похищает непослушных детей и уводит их в свое логово. Но не побрезгует она навредить и взрослому человеку. В любом случае, встреча с этим видом нечисти не сулит человеку ничего хорошего.
Однако в глубине души Баба Рога не такая злая, как может казаться. Ночью она приходит к детишкам, укрывает их одеялом, если им холодно, вытирает со лба капли пота, когда им снятся кошмары. Если дети случайно проснутся, то она зыркнет на них зловещим взглядом и крикнет: «Бу!».
Если после такого ребёнку потребуется помощь психолога, а то и психиатра, то это, конечно, не проблемы бабы Роги. Так, техническая неувязка.
Конечно есть и хорошие.
Согласно сербскому фольклору, лесные нимфы обитают в озерах, прудах, реках, небе, облаках, пещерах и горах. Принимая форму других животных, они выглядят как соколы, лошади, лебеди, волки и т. д. Но чаще всего эти существа принимают облик прекрасных девушек с шикарными локонами. Голос нимф прекрасен и успокаивает, и говорят, что всякий, кто его слышит, теряет все мысли о еде, питье или сне. Эти создания обычно добрые, сострадательные, справедливые и помогают бедным и нуждающимся. Говорят, что каждому, кто заметит такую нимфу, повезет. Если только они не спровоцированы или рассержены. Если так, то одного злобного взгляда нимфы достаточно, чтобы убить.
Додола - сербская богиня дождя. Обычно изображается в виде темноволосой женщины, которая носит зеленые виноградные лозы вместо платья. Она замужем за богом грома, который также является верховным богом, подобным Зевсу в греческой мифологии. Если Додола решит подоить своих коров на небесах, облака прольют дождь на землю. Если она пролетит над лесами и полями Сербии, наступит весна и распустятся все цветы. Если в Сербии будет засуха, сербские женщины исполнят танец-ритуал, в ходе которого они наденут листья и ветки и будут петь, обращаясь к небу и умоляя Додолу. Додола обеспечивает выживание человека благодаря воде и природным сезонам года.
Но в личной жизни богине дождя явно не свезло. Иногда она принимает человеческий облик и бродит по деревням, всегда с печальным выражением лица, поскольку ее муж вечно ей изменяет.