Решил представить заслуживающие внимания факты, относящиеся к жизни Великого князя Владимира, названного в крещении Василием.
Исторические события произошли в интервале времени: 980 – 1014 годах.
В это время, Русь сильно страдала от набегов племени печенегов.
Произошел с ним один случай, подвигнувший его стать набожным человеком. Очередной набег сего племени закончился тем, что Владимиру пришлось выйти с малой дружиною против врага, окружившего войско князя. Предстояла свирепая, жестокая сеча, из которой выйти живыми и невредимыми вряд ли бы удалось дружине Владимира.
Битва должна была состояться на реке Стугне. Видя неравные силы, князь решил укрыться под мостом.
Находясь в укрытии, Владимир загадал, если они выйдут из этой битвы живыми, то он построит храм в Василеве. Противник удалился, какие послужили причину этому – в книге не сказано, как видимо и в исторических анналах. В честь этого события, князь, исполнил обет свой. Созвал в Василев на пир, всех вельмож, посадников, старейших из других городов, приказал сварить триста варь меду, и пировал с ними восемь дней. Каждого убогого пришедшего к нему, одаривал тремястами гривнами. По возвращении в Киев, угощал и здесь бояр с народом – во славу произошедшего события.
Летописцы рассказали о таком случае, угощающие пожаловались на то, что Владимир угощает приглашенных людей из деревянной посуды. Князь, узнав об этом, распорядился заменить деревянные ложки, на серебряные приборы, проговорив:
«Серебром и золотом не добудешь верной дружины; а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отцу моему и деду».
С тех пор князь стал усердным защитником бедноты. Кто не мог приходить в княжеский двор, заходить в его гридницы – большое помещение, предназначенное для дружины, велел развозить по улицам хлеба, овощи, мясо, рыбу, мед и раздавать нуждающимся. Сами княжеские люди ходили по дворам и спрашивали – есть ли недужные и бедные здесь.
Жалел преступников и даже убийц, наказывая их через установление виры – денежная пеня за убийство или увечье. Подобное отношение даже стало влиять на государственные дела. Увеличилось количество преступлений, чем пугало мирных жителей и на вопрос священнослужителей к князю – ответствовал:
«Слова евангельские «блажени милостиви, яко тии помиловани будут, и Соломоновы – дая нищему, богу в заим даете».
Духовные пастыри ему в ответ напутствовали:
«Для чего не караешь злодейство? Не бойся гнева небесного, ты поставлен богом на казнь злым, а добрым – на милование. Должно карать преступника, но только с рассмотрением»
Великий князь внял их совету, отменил денежную виру и вернул смертную казнь, бывшую при Игоре и Святославе.
Эти же духовные советники, пробудили спящий доныне воинственный дух, в котором нуждались государственные дела, усыпленный набожностью государя.