Места лишения свободы (МЛС) — это отдельный мир, где действуют свои законы, отличные от тех, что мы знаем на свободе. Каждый, кто попадает за решётку, автоматически становится частью сложной системы взаимоотношений. Но особое место в этой системе занимают кавказцы — чеченцы, армяне, грузины, дагестанцы. Эти народы отличаются не только своим горячим нравом, но и способностью сплочённо держаться друг за друга, что часто приводит к конфликтам с другими заключёнными и администрацией.
На протяжении многих лет кавказцы в тюрьмах выстраивали свои иерархии, стремясь занять ключевые позиции. Они часто становятся "смотрящими" — неформальными лидерами, которые контролируют жизнь в зоне. Но что же лежит в основе их поведения и почему представители Кавказа столь часто оказываются в центре тюремных конфликтов?
Что такое "зелёные зоны" и кто такие "смотрящие"?
В тюрьмах существует понятие "зелёная зона", что означает место, где заключённые придерживаются законов шариата или исламских традиций. Такие зоны чаще всего формируются в местах, где большинство заключённых — кавказцы или выходцы из мусульманских республик. В этих зонах особое влияние имеют смотрящие — те, кто, по сути, управляют жизнью в камере или на всей территории тюрьмы.
Смотрящий — это человек, который в глазах заключённых является лидером. Обычно смотрящими становятся те, кто имеет высокий авторитет среди своих, часто это кавказцы. Благодаря поддержке своей общины, такие люди получают возможность контролировать жизнь других заключённых, устанавливать свои правила и даже влиять на решения администрации.
Почему кавказцы так часто занимают ключевые позиции?
Причины, по которым кавказцы занимают важные роли в тюремной иерархии, кроются как в их культурных особенностях, так и в субкультурных традициях зоны.
- Горячий нрав и сплочённость. Кавказцы привыкли держаться вместе, особенно в трудных ситуациях. Это помогает им создавать сильные группы поддержки внутри тюрьмы, что становится основой для их влияния.
- Криминальные традиции. В некоторых регионах Кавказа криминальные субкультуры настолько глубоко укоренились, что молодые люди оказываются втянутыми в них ещё до попадания в тюрьму. Это означает, что многие из них уже имеют представление о том, как действовать в условиях заключения.
- Неподчинение администрации. Кавказцы часто отказываются подчиняться тюремным властям, что делает их оппозиционными фигурами в глазах других заключённых.
Особенности поведения кавказцев в тюрьме
Кавказцы в тюрьме не только сплочённо держатся друг за друга, но и часто демонстрируют явное неподчинение администрациям колоний и СИЗО. Они не склонны признавать авторитет тюремных чиновников и стремятся выстроить собственную иерархию, где на первом месте стоят их традиции и обычаи. В таких условиях возникают конфликты — как с представителями власти, так и с другими заключёнными.
Радикальный исламизм и его роль
Не секрет, что некоторые кавказцы, находясь за решёткой, ещё больше погружаются в радикальные исламские течения. В тюрьмах нередко можно встретить заключённых, которые активно распространяют радикальные взгляды, призывая других заключённых следовать строгим нормам шариата. Это не только укрепляет их влияние среди единомышленников, но и даёт им дополнительные рычаги давления на других. Исламские проповеди часто становятся основой для формирования "зелёных зон", где соблюдаются строгие нормы поведения, а все отступления наказываются самими заключёнными.
Радикальные взгляды также усиливают неприятие к администрации и установкам, которые она навязывает. Кавказцы, придерживающиеся таких взглядов, могут использовать их как предлог для отказа от участия в трудовой деятельности или соблюдения режима, что также провоцирует конфликты с тюремным руководством.
Сбор в общяки и насилие над другими заключёнными
Многие кавказцы предпочитают объединяться в общяки — небольшие группы, которые совместно живут, едят и решают свои вопросы. Эти общяки часто держат дистанцию от других заключённых, и если кто-то нарушает их границы, это может стать поводом для жестоких разборок. Кавказцы активно защищают своих и предъявляют претензии к тем, кто, по их мнению, неуважительно относится к ним или их культуре. Подобное поведение усиливает напряжённость среди заключённых и вызывает страх у новичков.
Известны случаи, когда такие группы устраивали настоящие "суды" над теми, кто нарушил их порядки. Например, заключённого могут обвинить в нарушении "понятий" или оскорблении кавказцев, после чего его могут подвергнуть жестокому физическому насилию. Это создаёт атмосферу постоянного страха, особенно среди новичков и тех, кто не входит в их круг.
Противостояние администрации и меры нейтрализации
Тюремные власти осознают проблему с формированием радикальных и этнических группировок, особенно среди кавказцев. Чтобы нейтрализовать влияние таких групп, в последние годы предпринимаются определённые меры. В некоторых учреждениях усиливается контроль над поведением заключённых, ограничивается их общение и перемещение по территории, особенно когда речь идёт о тех, кто подозревается в пропаганде радикальных взглядов.
Одной из мер является разделение заключённых по категориям, чтобы уменьшить вероятность формирования крупных группировок. К примеру, кавказцев могут переводить в разные камеры или корпуса, чтобы предотвратить объединение. В некоторых тюрьмах вводятся дополнительные меры по контролю за распространением религиозных материалов, а имамы, работающие с заключёнными, проходят более строгий отбор.
Быт кавказцев в тюрьме
Быт кавказцев за решёткой отличается своими особенностями. Они тщательно соблюдают гигиену и часто проводят религиозные обряды. На фоне общей атмосферы тюрьмы это выделяет их, вызывая как уважение, так и неприязнь со стороны других заключённых.
Кавказцы привыкли не привыкли строгим правилам, и это распространяется на всю их жизнь за решёткой. Они не всегда следят за чистотой своей камеры, чистота в основном там где проходят молитвы, часто прибегают к азартным играм, криминальным схемам в СИЗО или в зоне, иногда проводят время в молитвах и нередко занимаются физическими упражнениями, чтобы поддерживать форму. В их жизни за решёткой прослеживаются элементы запрещенных в РФ идеологий таких как АУЕ и т.д. эти идеи зачастую помогают им сохранять криминальный авторитет и влияние.
Пример жизни кавказца за решёткой
Например, Ахмед (имя изменено), попавший в тюрьму по статье за участие в драке, рассказал, что поддержка со стороны других кавказцев помогла ему быстро адаптироваться. "Как только я зашёл в камеру, ребята сразу сказали, что мы — свои, и тут всё будет по нашим законам", — говорит он. Однако жизнь с этим "братством" тоже требовала строгого соблюдения правил, которые устанавливали старшие по званию.
Ахмед объясняет, что нарушать порядки общака — значит потерять поддержку и уважение. Например, за неуважение к старшим можно получить серьёзное наказание, а вот помощь брату по крови — это обязанность, от которой нельзя отказаться. Такая сплочённость делает кавказцев сильнее, но и создаёт им множество врагов в тюремной среде.
Заключение
Кавказцы за решёткой — это особый феномен в тюремной культуре. Их традиции, сильный дух и приверженность своим законам позволяют им не только выживать, но и занимать влиятельные позиции. Однако это также приводит к конфликтам с администрацией и другими заключёнными, что обостряет напряжение и создаёт проблемы для всех.
Несмотря на это, многие из них продолжают следовать своим убеждениям и традициям, становясь неотъемлемой частью тюремной субкультуры. Важный вывод здесь — администрация и тюремная система должны понимать особенности этих групп, чтобы разрабатывать эффективные меры по снижению конфликта и обеспечению безопасности для всех.
Спасибо, что были с нами до конца! Мы будем рады, если вы оцените статью, поставив и 👉 лайк, и дизлайк 👈. Это помогает нам становиться лучше.
Вы можете узнать больше о проекте помощи родным и близким осужденных и лиц преступивших закон у нас в соц сетях в телеграмме и вконтакте.
Мы рады будем вам помочь, если вы столкнулись когда близкий человек совершил преступление.
Благодарю, за то что прочитали мою статью, не забудьте подписаться на наш канал "Я свободен"
Вашему вниманию предлагаю так же к прочтению следующие статьи: