Предисловие:
Испанское королевство образовалось в результате объединения нескольких католических королевств на территории Пиренейского полуострова. Еще со времен арабского нашествия на Европу (VII век), территория современных Испании и Португалии оказалась под властью халифата - государства, основанного на исламе, правителем которого является халиф (совмещал светские и религиозные функции, в отличие от той же Европы, где светская власть принадлежала королям, религиозная, до Реформации, Папе Римскому).
Нахождение мавров, так именовали жителей Кордовского халифата католики, на Пиренеях воспринималось не иначе как оккупация. Всё это приведёт к Реконкисте (от исп. "Отвоёвывание") - борьбе католиков за освобождение Пиренеев от власти мавров. Несколько столетий понадобится на изгнание захватчиков с земель христиан, и лишь к концу XV века удастся добиться полной победы католиков. Возглавят триумфальное шествие крестоносцев королевства Арагон и Кастилия.
В это время в Арагоне правил король Фердинанд, в Кастилии Изабелла. Хозяйствование в этих землях и давало титул королям - Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская. Заключённый впоследствии брак между двумя правителями приведёт к объединению Арагона, Кастилии и ряда других небольших земель, кроме Португалии, в единое королевство - Испанию. Ту самую страну, которая будет ревностно относиться к своей роли в защите и укреплении позиций католичества. Сегодня Латинская Америка от колониального владычества Испании имеет два духовных наследства - язык (кроме Бразилии, говорящей на португальском) и веру.
Несмотря на брак между правителями указанных ранее стран, позиции аристократии каждого королевства сохранились.
***
Кратко о содержании III главы.
Параллельно со снижением доверия к Христофору Колумбу со стороны испанской короны, утрачивается и его влияние на жемчужину первой экспедиции - Эспаньолу. Поселение, которое было основано для закрепления территории за испанской короной, трясло от неудач: нападения со стороны туземцев, эпидемии, голод.
Изабелла ревностно относилась к миссионерской деятельности покорителей Нового света. Христианизация туземцев, обучение их ценностям и морали учения Христа станут великой миссией королевы. Как было сказано во второй главе, Христофор Колумб как раз таки и ставил данную добродетель во главу угла. В то же время, злые языки распространяли об адмирале дурную славу, никак не совместимую с реальностью. Колумба смещают с поста губернатора новых территорий, вместо него назначают в 1501 году Николаса де Овандо. Будучи потомком монахов ордена крестоносцев, участвовавшего в Реконкисте, имел репутацию ярого защитника католицизма. Данное свойство как никогда привлекало Изабеллу.
Несмотря на это, новый губернатор не оправдал ожиданий короны. Методы достижения цели были отнюдь негуманными, жестокость становилась одним из средств укрепления влияния Испании, при этом без согласования с монархами. Ещё со времён первого крупного набега на Эспаньолу в 1493 году, европейцы получили ряд врагов среди местного населения. Фактическое искоренение преподносилось Овандо как защита от набегов. А значит, и война с туземцами выглядела как справедливая борьба, в которой местное население на моральных основаниях можно было превращать в рабов. Помимо этого, был ряд других факторов, показывающих что переселенцы вели себя больше как колонизаторы, нежели миссионеры. Жители Эспаньолы брали себе в прислугу жён и дочерей местных вождей. Причём, это не вызывало сопротивления. На прииски золота набирали местных мужчин, которые работали за безделушки, привезённые европейцами. Но и сами индейцы не были приспособлены к дисциплине. Учащались случаи, когда на плантациях индейцы уходили посреди работ, не дожидаясь окончания рабочего дня. Опять же, для колонизаторов это было фактическое ослушание приказа.
Известны и случаи неподдельной жестокости администрации Овандо. Женщина, являющаяся вождем одного из индейских племён, пригласила новоиспечённого губернатора Эспаньолы на празднество в дань уважения к белым колонизаторам. Подозрительный Овандо не верил в искренность проводимого, ожидая ловушки. Было принято решение познакомить местную знать с рыцарскими скачками. Для этого вождя, его свиту, жителей племени попросили подняться на верх подобия башни деревянного частокола, двери основания которого снаружи заперли, а всю конструкцию подожгли. Тех, кто выбегал, беспощадно уничтожали. Тем самым, Овандо поборол очередной индейский племенной союз.
Кажущаяся вседозволенность губернатора Эспаньолы была ограничена рядом факторов, одним из которых была личная воля монарха. В 1504 году скончается Изабелла. Фердинанду не будет никакого дела до заморских земель, т.к. имелись более важные внутригосударственные проблемы. А именно, передел сфер влияния. Кастильская аристократия не видела в Фердинанде полноправного правителя данных земель, считая законным правителем дочь Изабеллы - Хуану. В ту же очередь, Хуана была обвенчана с герцогом Бургундии (область во Франции) Филиппом Красивым, а значит, находясь в браке, имела все шансы стать полноправной правительницей не только Кастилии, но и Испании. Учитывая, что у самого Фердинанда детей не было. Последний, дабы заиметь наследника, женится на восемнадцатилетней дочери французского короля. Но, скоропостижная смерть Филиппа подорвёт и без того нестабильное психическое состояние Хуаны, она сойдёт с ума, в истории Испании запомнится как Хуана I Безумная, а значит, и роль Фердинанда укрепится как единственно-возможного правителя Испании.
Взяв полную власть в свои руки, Фердинанд всё-таки обращает взор на заморские владения Испании. Отчаянный своим бедственным положением, Николас де Овандо периодически пишет в Испанию обращения о добровольном снятии с себя титула губернатора Эспаньолы. Король Испании, будучи в курсе зверств, которые проводили "миссионеры" в Новом свете, разжалует Овандо, и на его место отправит тридцатилетнего сына Христофора Колумба - Диего Колона.
Колон продолжит политику его покойного отца, тем самым снизив жестокость колонизаторов по отношению к местным жителям. Помимо наведения порядка, Колон должен был исследовать новые земли вглубь материка, т.к. при администрации Овандо этого практически не происходило.
***
Небольшое послесловие:
Выйдя с островной части Карибского бассейна, исследователи направятся вглубь территории Центральной и Южной Америки. В этих районах проживали другие индейские племена и цивилизации, на покорение которых будут отправляться впоследствии конкистадоры (от исп. "Завоеватели"). Начинается эпоха активной колонизации мира.