О том, что нужно делать, чтобы жить долго и счастливо, рассказал священнослужитель, богослов и педагог Константин Корепанов.
Константин Корепанов, иерей:
Читаем псалом 33, стих 13-15:
«Кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи?
Удержи язык твой от зла, и устне твои́, еже не глаголати льсти.
Уклонися от зла и сотвори́ благо. Взыщи мира, и пожени и».
Переводится это так. Кто любит жизнь и жаждет видеть благие дни, то надо: во-первых, не говорить зло, во-вторых, не делать зла, в-третьих, делать добро для людей, в-четвертых, желать мира и всячески делать то, что приводит к миру.
«К миру» — в том смысле, о котором говорит преподобный Серафим Саровский:
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся».
Это — мирное состояние нашей души и нашего отношения с близкими. Мы ищем не раздражённого, не гневного, не осуждающего, а мирного отношения к немощным нашим братьям и людям, творящим грех.
Вот такие четыре правила. И тогда ты будешь жить долго, и дни твои будут благими. В этом псалме кратко изложены нормы человеческой жизни. Вот спросит у вас ребёнок, как быть счастливым? Что для этого нужно сделать?
Можно ему ответить так: перестань делать зло; начни делать добрые дела тем людям, которые с тобой рядом (маме, папе, одноклассникам), старайся не делать никому зла.
А мы детям, всё говорим не так, поскольку не читаем Священное Писание. То есть мало того, что надо молиться, поститься, причащаться, эти четыре правила нам исполнять необходимо.
Молиться, конечно, нужно. Но если человек молится, но не перестал делать зло, то молитва у него не пойдёт. Он должен перестать делать зло и перестать осуждать людей. Иначе молитва не получится.
Это трудно, но ребёнку это по силам сделать. А если он будет лениться, то он будет понимать, почему он несчастный. Потому что делал зло или потому что говорил злое.
Почему люди прежней эпохи и прежнего воспитания жили долго? Потому что они соблюдали эти простые правила жизни. Они вообще мало говорили. Не только не осуждали, они в принципе говорили мало.
Они избегали зло, потому что в ту пору это было совершенно неестественно. Ну, и помогали другим, как могли. Простые житейские вещи укладывались в эту парадигму жизни, и люди жили долго и ровно.
Пусть не было какого-то оголтелого счастья, как в американских фильмах, но была ровная тихая жизнь. Без каких-то потрясений и катастроф. И умирали в девяносто лет в своей постели без серьёзных заболеваний.
Прочитаем ещё один стих из псалма 33:
«Вкусите и видите, яко благ Господь; блажен муж, иже уповает Нань».
Мы часто пытаемся человеку рассказать, какой Бог. У нас ничего не получается. Люди в лучшем случае нас не понимают, в худшем — считают одержимыми. И они правы, потому что, на самом деле, о Боге рассказать невозможно.
Вам нравится вкус свежей перетертой клубники? Расскажите об этом другому человеку. Или вкус пельменей. Или вкус свежего мёда. Ничего у вас не получится. Невозможно рассказать об этом человеку, который это не пробовал. Если мы не можем объяснить вкус еды, то как можно объяснить Бога?
Объяснить можно человеку, который вкусил Бога и хочет Его узнать, понять, больше утвердиться в вере. А пока человек не вкусил, что толку ему говорить.
Это как наши дети учат в школе иностранный язык. Если они на нём не говорят, то они его и не знают. Оценки как-то получают, задания делают, слова заучивают. Но ребёнок на этом языке не говорит. Как он может его знать? Он не пытается жить этим языком. Он его нигде не применяет. А русский язык — для него живой язык. Он сложный, но он для него понятный.
К нам часто приходят дети, которые Бога не знают. А мы им говорим какие-то догмы и законы. Для них это такая же абракадабра, как английский язык. Если они на нём не говорят, если они им не живут, если они не вникают...
Надо чтобы человек сначала вкусил и насладился. Вот вкусит он клубнику перетертую и сразу озадачится: а где её взять? Где продают? А можно посадить на грядке в своём огороде? Надо посадить её вместо моркови...
Надо детям дать попробовать благодать. Привести их к ситуации, в которой они могли бы пережить благодать. Хотя бы через нас. Когда мы их обнимаем. Когда мы являем им нашу Христову любовь. Чтобы они почувствовали эту сладость. Чтобы они были готовы к восприятию божественных вещей.
Чтобы всё правильно началось в мире божественной благодати, надо благодать сначала вкусить. Тогда всё остальное приложится.
Ещё статья: Как сохранить благодать Божию? Объясняет священник.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.