Сегодня поговорим не о современном искусства, а о двух картинах 15 века, которые дали бесконечное вдохновение художникам уже в 21 веке, кому и как рассмотрим во второй части. А пока часть 1.
Загадочная красавица на первом портрете не кто иная, как Луция Сиракузская. Девушка была дочерью богатого римского гражданина из Сиракуз, а изображается она со своими глазами порознь, потому что ей было необходимо избавиться от настойчивого кавалера, плененного ее взглядом (видимо не знала других способов френдзоны). И девушка сама выколота себе глаза..
Но это только по одной версии…
По другой же девушка росла при матери, и увлекалась не инста самками, а христианским культом Святой Агаты, который не приветствовался до 313 года – легалайза христианства в Риме. Так что была Луция своеобразной нонконформистской своего времени.
Матушка девушки, не поддерживавшая ее увлечений, решила отыскать жениха для дочери, НО, девушка уже приняла обет безбрачия и не соглашалась на помолвку. Отвергнутый жених не «остался в долгу» и написал на девушку донос, раскрывающий ее христианские взгляды. После отказа принесения жертвы языческим богам префект Сиракуз велел отправить девушку в публичный дом, но водворить туда Луцию так и не удалось, так как она вдруг стала чрезвычайно тяжелой: ни повозка запряженная быками, ни тысячи мужчин не смогли сдвинуть её с места, наконец, после долгих и разнообразных пыток, выкалывания глаз, девушка была убита ударом меча.
Чаще всего Луция изображается с мечом в руках и пальмовой ветвью (символами мученичества), книгой и масляной лампой (значение имени Луции-свет), несущей на блюде свои глаза.
Образ святой проходит через века: ее пишут художники, с ней же мы сталкиваемся в «Божественной комедии» Данте Алигьери, где она играет роль важного посредника между Богородицей, Данте и его возлюбленной Беатриче.
А что со святым Себастьяном?
Первые изображения Св. Себастьяна, бывшего начальника имперской гвардии, имеют мало общего с иконографией эпохи Возрождения.
Исповедовавший христианство не в том месте (в Риме) и не в то время, исцелявший больных, христианский промоутер был схвачен по приказу Диоклетиана и казнен. ДВАЖДЫ.
Сотни стрел, выпущенных в него, не сломили дух и веру, пришлось "добивать" палками, а тело сбросить в Большую Клоаку (часть античной системы канализации). Заслужив своими деяниями и отвагой неземной авторитет, Св. Себастьян стал очень популярным святым. Сначала он считался одним из покровителей Рима, а в 14-15 веках, в связи с приходом в Италию чумы начал почитаться как защитник от ужасной болезни.
В ранней иконографии Св. Себастьян изображался мужчиной средних лет, о чем свидетельствует небольшая борода. Пронзенный стрелами испытывает неподдельные муки, его лицо выражает страдание, боль. Темные кудрявые волосы, иногда лицо дополнено бородой, возраст, истыканный как еж иглами, обстоятельства мученической смерти сближают его с образом Христа.
Но время не стоит на месте, и вторая волна хайпа застала Св. Себастьяна в период Возрождения, расцвет гуманизма, что подразумевает под собой идеализирование красоты человеческого тела.
Вместе с мировозрением людей трансформируется и иконография святого: стрел постепенно становится меньше, они уже не нужны, ведь теперь лицо беспомощного Себастьяна безмятежно, фигура расслаблена. Его муки кажутся нам мазохистским наслаждением или экстазом.