Относительно крещения Руси святым равноапостольным князем Владимиром существует два глубоких заблуждения и стереотипа.
Первое — что крестил Русь он насильственно.
И второе — что он, собственно, крестил её. То есть, что он начал крещение Руси, то есть резко повернул её с язычества на рельсы христианства, на рельсы православия. Это два глубоких заблуждения.
Что касается первого, то вряд ли могло быть какое-то насильственное крещение Владимиром Руси по той причине, что за гораздо меньшее прегрешение, чем лишение народа свободы волеизъявления, свободы вероисповедания или что-то такое, князей часто изгоняли с княжества. Примеров таких на Руси много.
В исторических учебниках рисуют такую картину, будто бы вышел Владимир на некую площадь в Киеве на белом коне и сказал:
«Если завтра не креститесь, то...».
Вот здесь он, наверное, должен был показать кулак горожанам и сказать:
«То вот вам».
Как говорит известный историк Владимир Леонидович Махнач, он ничего подобного сказать не мог. Если бы он что-то подобное сказал, горожане посмотрели бы на него, почесали бы затылки и сказали:
«Князь, ты что, перепил в гридне? Так иди тогда проспись, а если нет, то вон ворота — свободен».
И никакого княжества больше не было бы.
Что мог сделать князь Владимир?
Он мог сказать своим дружинникам, что, кстати, зафиксировано в летописях: кто не крестится, кто не примет крещение, тот мне не люб. Ну или кто не крестится, тот свободен, тот мне больше не служит, тот больше не находится в моей дружине.
Но не более того, даже заставить свою дружину креститься он не мог. Тем более он не мог такое сказать смердам, горожанам.
Интересный факт: в 980 году, когда был какой-то языческий праздник, и Владимир был на пике своего, так сказать, языческого идолопочитания, он поставил идола Перуна. Но что интересно, этот идол был поставлен вне города, то есть город его как бы не принял.
Потом, через какое-то время после своего крещения, он будет строить собор. И этот собор Киев принял, но не принял идола Перуна. Это одно из свидетельств, косвенных, но свидетельств того, что, возможно, в Киеве большинство до крещения Владимира уже было христианизировано, было христианским.
Кстати, известный историк, католический епископ Титмар Мерзебургский пишет, что во времена святого равноапостольного Владимира, он современник его, в Киеве было уже около 400 храмов. Можете себе представить? Мне, например, сложно представить, чтобы в Киеве в конце X века было около 400 храмов.
Конечно, это были не отдельные постройки и соборы, это в основном были маленькие храмики, маленькие часовенки, в большей степени, наверное, это были домовые храмы, в домах богатых каких-то жителей, киевлян, которые устраивали домовые церкви, часто тогда служили в домовых церквях. Но тем не менее, это свидетельство римского епископа Титмара.
Много фактов свидетельствует нам, что не только насильственное крещение Руси было невозможно, в частности, помимо того, о чём мы сказали, потому что русский народ, наши предки славяне были народом вольным. Об этом свидетельствует и «Русская правда», те законы, которые в «Русской правде» зафиксированы, которые дошли до нас свидетельствуют о том, что свобода ценилась как ничто другое.
Об этом, например, свидетельствуют штрафы за убийство холопа или свободного человека. И много другого. Например, одни штрафы были за кровавую рану, другие — за синюю рану, за синяк, т.е. за бескровную рану.
За синяк штраф налагался больше, потому что это считалось позором. Если человек был опозорен, то и штраф ему необходимо было заплатить больший.
Есть много законов, которые свидетельствуют, что народ был вольным, чувствовал себя далеко не так, как мы сейчас, хотя мы тоже считаем себя свободными. Народ мог избирать князя и прогонять его с княжения.
О том, что святой равноапостольный Владимир не мог крестить Русь в том смысле, в каком это обычно представляют, то есть свернул с язычества на православие, свидетельствует много фактов.
Но сначала давайте подумаем, кому было выгодно распространить миф о том, что именно Владимир начал христианизацию Руси.
Во-первых, это были действительно православные, глубоко верующие люди, которым хотелось подчеркнуть значение православия и князя в жизни Святой Руси.
Во-вторых, это, наверное, были монархисты, которым хотелось подчеркнуть именно влияние монарха, князя. Потом это были большевики, а вслед за ними и язычники, которые пытались показать, что у России было совершенно другое направление исторического развития, но Владимир это испортил.
До сих пор говорят, что из-за христианства якобы всё на Руси пошло не так, как должно было бы идти.
Вот несколько групп людей, которым было выгодно показать, что святой Владимир коренным образом изменил вектор направления нашей страны, Руси. Давайте посмотрим, изменил он этот вектор или нет.
Во-первых, мы уже знаем, что, согласно историку Титмару, во времена Владимира было уже около 400 храмов, и вряд ли он построил все эти храмы. Наверняка множество храмов было построено или устроено в домах до него.
То, что Перун был поставлен вне города, а храм, который строил Владимир, оказался в городе, в Киеве, свидетельствует о том, что большинство, возможно, было даже христианским.
Бабка Владимира, святая равноапостольная Ольга была христианкой. Как мы поём в молитвах ей и величании, она занималась просвещением Руси, занималась образованием. Значит, уже много лет шло образование и просвещение христианское на Руси.
Дальше, в 860 году, за 128 лет до Владимира, состоялась так называемая первая, хотя некоторые историки называют её не первым, а вторым или третьим крещением Руси. Чаще всего это называют первым крещением Руси, так называемым Фотиевым крещением Руси, потому что патриархом Константинополя тогда был Фотий.
Что это за крещение?
В 860 году наши предки, киевляне, совместно с другими славянскими племенами, и не только славянскими, осадили Константинополь. Эскадра наша пришла к Константинополю и осадила его.
Время было выбрано удачно, поскольку в это время флот отошёл на битвы с арабами, точно так же и большая часть войска находилась вне города, вне страны. Поэтому Константинополю угрожало разграбление и разрушение.
В православных храмах совершались молебны о спасении города от варваров, от наших предков. И Пресвятая Владычица Богородица явила свою милость. Возможно, это был как раз тот самый эпизод, то самое событие, которое мы теперь чествуем как Покров Божьей Матери.
Неизвестно, в каком веке жил Андрей Юродивый, и, возможно, это был IX век. И вот Богородица именно в это время, возможно, явилась Андрею Юродивому. Патриарх вышел с ризами Божьей Матери к морю, погрузил эти ризы в море, и воздвиглась буря. Аскольд и Дир, которые возглавляли этот флот, возможно, что-то увидели.
Многие люди были напуганы небесным видением, часть флота уничтожена, а Аскольд и Дир приходят уже с мирным посольством в Константинополь. Наши первые князья принимают крещение и просят о просвещении Руси. И на Русь посылаются корабли с богослужебными книгами, сосудами, священниками, епископами.
И, возможно, именно к этой миссии и была приурочена миссия святых равноапостольных Мефодия и Кирилла. По крайней мере, мы знаем, что они проповедовали в Хазарии, которая находилась рядом. Возможно, они проповедовали и на территории будущей России.
Это было за 128 лет до крещения Владимира. Что за 128 лет можно сделать? Любую страну любого размера можно христианизировать и просветить. Но и это не начало христианизации Руси.
C VII–VIII веков христианство проникает на современную территорию России из Чехии и Прибалтики, а также через Ирландию.
Три или четыре десятилетия назад при раскопках в Московском городище рядом с Коломенским было обнаружено поселение с христианскими сосудами, утварью и символикой VII–VIII веков. То есть на территории Москвы в те времена уже жили христиане.
А если говорить о территории России в районе Чёрного моря, то там, как мы знаем, христианство существовало уже в I–II веках. Кто ездил в Херсонес, видел там разрушенные храмы, музей, христианские артефакты. То есть в I–II веках Причерноморье было уже христианизировано, там была масса храмов.
В Танаисе тоже был порт, где жили христиане и существовали храмы. Раскопки подтверждают, что там действительно жили христиане, то есть Русь христианизировалась уже за тысячу лет до святого равноапостольного князя Владимира.
Так что же сделал князь Владимир?
Мы прославляем его не за то, что он свернул Русь на другие рельсы, не за то, что он начал крещение Руси, а за то, что он закончил христианизацию Руси. Он не начал её, а поставил точку, или лучше сказать, восклицательный знак в нашей истории.
Мы прославляем его за то, что он положил начало христианской православной государственности, начал просвещение и обучение грамоте, строил школы. Он основал первую киевскую школу, в которой учились дети. Летописи рассказывают нам, что святой равноапостольный князь Владимир создал первую школу, в которую приняли 300 детей для обучения грамоте.
Начало как христианского просвещения, так и вообще просвещения на Руси было положено святым равноапостольным князем Владимиром. Поэтому мы сегодня чтим его память. Этот день зафиксировал в нашей стране христианство.
Святый равноапостольный великий княже Владимире, моли Бога о нас! Аминь.
Текст основан на видео с канала «С попом обо всём!». Читайте еще: