Летний зной заставляет воздух дрожать, над городом плывет гул колоколов. И посреди этой суеты, среди толпы простых горожан и знатных бояр, движется похоронная процессия. Впереди, склонив голову, идет сам Иван Грозный, царь всея Руси. Его плечи, привыкшие к тяжести царских одежд, теперь несут еще более тяжкий груз – гроб Василия Блаженного. Гроб юродивого.
Царь, известный своей жестокостью и непредсказуемостью, несет гроб нищего, ходившего нагим по улицам и обличавшего его грехи. Это зрелище настолько невероятно, что кажется сном. Но это не сон. Это – легенда, запечатлевшаяся в памяти народной.
История о том, как Иван Грозный нес гроб Василия Блаженного, это, конечно, больше предание, чем документально подтвержденный факт. Но в ней кроется что-то очень важное. Что-то позволяющее лучше понять и самого Грозного, и ту эпоху.
Василий родился в 1468 году в селе Елохове, недалеко от Москвы, в семье простых крестьян. С детства он проявлял необычные способности и благочестие. В 16 лет Василий пришел в Москву и начал вести жизнь юродивого. Он ходил нагим по улицам, носил вериги, спал на паперти храма, питался подаянием и обличал грехи сильных мира сего.
Юродство – это особый вид христианского подвижничества, заключающийся в добровольном принятии на себя образа безумного, чтобы через унижение и презрение мира достичь духовного совершенства. Юродивые, как правило, пренебрегали общепринятыми нормами поведения, говорили притчами и аллегориями, обличали пороки и предсказывали будущее. Их странные поступки и слова часто вызывали непонимание и насмешки, но в то же время привлекали внимание и вызывали благоговейный трепет.
Народная молва приписывала Василию Блаженному пророческий дар и способность творить чудеса. При этом вы, конечно, понимаете, что документальных подтверждений этим чудесам не существует. Большинство преданий возникли уже после его смерти и были связаны с желанием подчеркнуть его святость и близость к Богу. Это, впрочем, справедливо практически для всех известных историй о блаженных и пророках - и отечественных, и европейских.
Рассказывают, что однажды позарились воры на шубу, которую боярин Василию подарил. Придумали они хитрость: один притворился мертвым, а другие стали милостыню просить на похороны. Василий, хоть и юродивый, а все видел. Накрыл он "покойника" шубой и сказал: "Шуба лисья, хитрая, укрой дело лисье, хитрое. Да будешь ты отныне мертв за лукавство". Как только воры шубу сняли, их товарищ, и правда, оказался бездыханным. Вот так Василий нечестных наказывал.
Еще случай был. Как-то раз Василий на рынке калачи у одного торговца раскидал. Тот сначала ругался, а потом признался, что в муку мел и известь подмешивал.
В "Степенной книге" пишут, что однажды Василий пришел в Вознесенский монастырь и долго плакал перед церковью. А на следующий день в Москве страшный пожар начался, именно с этого монастыря. Говорят, что Василий своим плачем предвидел беду.
Ну и, конечно, самые популярные в народе истории описывали встречи Василия с царем. Например, во время юродивый подошел в Грозному после одного из богослужений. Царь удивился и спросил, почему Василий не был в храме. Дескать, не видел я тебя там, как так? Василий за словом в карман не полез и ответил, что он-то в храме был, а вот ты, царь, в это время был вовсе не в храме, а на Воробьевых горах. Грозный смутился, поскольку весь был поглощен мыслями о постройке своего нового дворца на Воробьевых.
Уважение царя к блаженному было так велико, что когда Василий заболел, то Грозный лично навещал. Ну и легенду про то, как царь нес гроб юродивого, тоже не забываем.
Почему между ними установились такие отношения?
Во-первых, не стоит забывать о политической составляющей. В те времена отношения между царем и церковью были непростыми, и такой жест мог быть попыткой укрепить свой авторитет, заручиться поддержкой духовенства и народа. К тому же, юродивый, обличая пороки, канализировал народное недовольство, не представляя прямой угрозы царской власти. Он был своего рода громоотводом, позволявшим выпустить пар и сохранить социальную стабильность.
А во-вторых, Иван Грозный, как ни крути, был человеком верующим. Возможно, он искренне почитал Василия Блаженного как святого и таким образом пытался искупить свои грехи, показать свое смирение перед Богом. Можно сказать, что Василий Блаженный, как и другие юродивые, представлял для него альтернативный канал коммуникации с Богом, минуя официальную церковную иерархию.
Денис Сеченов, специально для канала "Русичи"
__________________________
1. Ваши лайки помогут развитию канала!
2. Подписывайтесь на "Премиум", там вас ждут свежие видео (по 3 в неделю).
3. А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме.
4. Чтобы предложить свою тему для одной из будущих статей, нажмите сюда.