1. Состояния относятся к умозрительному состоянию и подлинному состоянию
Випассана имеет специфические состояния. Первое состояние, когда медитирующий думает о непостоянстве, является лишь интеллектуальным пониманием. Подлинное знание-прозрение (insight-knowledge) приобретается через непосредственное медитативное наблюдение божественным зрением. Ум должен находиться в авторитетном состоянии с достаточной силой и переместить себя в душу, чтобы быть способным различать истинную природу ситуации.
2. Чувство относится к потоку ума
В авторитетном состоянии ум перемещает себя в душу и развивает божественное зрение. Возникает поток ума, который позволяет медитирующему различать свое физическое тело с помощью Нана (Nana). Такое наблюдение становится кристально ясным и позволяет ему визуализировать всесторонне.
3. Нана относится к истинному знанию
Как указано, Нана (Nana) относится к знанию и мудрости, которые ведут к достижению. Такое достижение происходит благодаря божественному зрению. Одновременно достаточный поток ума превращается в поток Наны, который проявляется как скука. Скука подобна состоянию сытости после полноценного приема пищи.
4. Связь относится к трансформации от Саматхи к Випассане
К тому времени, когда медитирующий достигает достаточной медитативной силы ума, он способен проводить Випассану. Таким образом, чтобы перейти к Випассане, медитирующий не может отойти от Саматхи или медитации. Это подобно тому, как первая буква "А" должна использоваться начиная с уровня детского сада и вплоть до высшего образования.
5. Последний шаг относится к каждому достижению Наны
Нана должна тренироваться до тех пор, пока ум не проявит Pannanana (Pannanana), что означает всестороннее знание и мудрость, ведущие к достижению. Однако требуется много этапов тренировки. Даже если медитирующий приобрел кристально ясный ум, без всестороннего знания и мудрости он может быть введен в заблуждение. Состояние ума при Саматхе сравнимо с состоянием накопления энергии. Состояние ума при Випассане сравнимо с состоянием потребления энергии. Другая аналогия заключается в том, что Саматха - это состояние обучения, а Випассана - состояние знания.