Найти в Дзене
Субъективный путеводитель

Могла ли Грузия стать католической? Размышления у костёла в Тбилиси

Впрочем, и тут всё не так однозначно: крещёная задолго до Великой Схизмы, официально Грузия не выбирала её сторону, тем более что Византия для кавказского царства была таким же могучим врагом, как Иран. Грузинский патриарх в Средние века активно контактировал с Папой Римским, царь дружил с крестоносцами (потомками которых молва нарекла хевсуров), а в 1318 году Иоанн XXII учредил Тифлисскую епархию и прислал ей управлять доминиканца из Флоренции. Епархия просуществовала до 1632 года, однако ещё в 1629 грузинский первопечатник Никифор Ирбах (Ирабакидзе-Чолокашвили) отпечатал в Риме молитву на родном языке. Католичество распространялось и среди самих грузин, под игом мусульман надеявшихся на заступничество Франции, этого вечного светоча закавказских христиан - как тот же дом Чолокашвили из Кахетии (и я, увы, напрочь упустил этот момент, рассказывая об их героизме) или добрая половина жителей Месхетии, где мусульманский дом князей Джакели пытался быть большим османами, чем сами Османы. Р

Впрочем, и тут всё не так однозначно: крещёная задолго до Великой Схизмы, официально Грузия не выбирала её сторону, тем более что Византия для кавказского царства была таким же могучим врагом, как Иран. Грузинский патриарх в Средние века активно контактировал с Папой Римским, царь дружил с крестоносцами (потомками которых молва нарекла хевсуров), а в 1318 году Иоанн XXII учредил Тифлисскую епархию и прислал ей управлять доминиканца из Флоренции. Епархия просуществовала до 1632 года, однако ещё в 1629 грузинский первопечатник Никифор Ирбах (Ирабакидзе-Чолокашвили) отпечатал в Риме молитву на родном языке.

Католичество распространялось и среди самих грузин, под игом мусульман надеявшихся на заступничество Франции, этого вечного светоча закавказских христиан - как тот же дом Чолокашвили из Кахетии (и я, увы, напрочь упустил этот момент, рассказывая об их героизме) или добрая половина жителей Месхетии, где мусульманский дом князей Джакели пытался быть большим османами, чем сами Османы.

Резко дистанцировалась от католиков Грузия, или вернее Картли-Кахетия, в свой последний расцвет в конце 18 века, сразу после реформ 1744 года, сильно сблизивших здешнее православие с российским. Костёл, стоявший в тбилисском квартале Уреатубани улице с 16 века, разгромили вместе со всем городом персы Ага-Мухаммеда в 1795 году, и грузины не стали его восстанавливать.

А вот Россия тех лет была к католичеству куда как терпимее, и новый Вознесенский католический храм (1804-08) появился тут в первые годы её господства. Причём - по инициативе не местных католиков, а папского префекта Франческо Падуэля:

-2

Основными его прихожанами в первые десятилетия были армяне (в тех же Месхетии и Джавахетии также почти поголовно католики) и поляки (к началу ХХ века накопившиеся в Тифлисе на 3,5% населения), и лишь позже подтянулись месхетинцы во главе с Зубаловыми. В наши дни же я бы подумал скорее на каких-нибудь экспатов: из советского атеизма армянские католики возвращаются в григорианство, грузинские - в православие.

-3

На фреске у входа, однако, у действующих лиц безмерно грузинские лица:

-4