Найти в Дзене
Алексей Бакуменко

Стрела Андрея Боголюбского - в дар Ярославлю

327 лет назад, 3 (13) октября 1697 года, протопоп владимирского Успенского собора Григорий Гаврилов передал архимандриту ярославского Спасо-Преображенского монастыря Иосифу необычный подарок. Это была большая железная стрела от старинного крепостного самострела. По легенде, это оружие «на супротивных себе» и стрелы для него изготовил княжич Изяслав Андреевич (1147-1165). Он был старшим сыном Андрея Боголюбского и участвовал в походах против половцев, черниговских князей и булгар. А в XVII веке его придумка стала владимирским подарком в «похвалу князю Фёдору с чады» - то есть стрелу должны были возложить у раки с мощами ярославских святых. В Ярославль стрелу прислали неслучайно. До того, как стать архимандритом Спасского монастыря, Иосиф служил настоятелем Константино-Еленинского монастыря во Владимире. Поэтому прекрасно знал, какие реликвии хранились в Успенском соборе бывшей столицы Залесской Руси. В XVII-XVIII веках считалось, что стрелы принадлежали не только Изяславу, но и самому А

327 лет назад, 3 (13) октября 1697 года, протопоп владимирского Успенского собора Григорий Гаврилов передал архимандриту ярославского Спасо-Преображенского монастыря Иосифу необычный подарок. Это была большая железная стрела от старинного крепостного самострела. По легенде, это оружие «на супротивных себе» и стрелы для него изготовил княжич Изяслав Андреевич (1147-1165). Он был старшим сыном Андрея Боголюбского и участвовал в походах против половцев, черниговских князей и булгар. А в XVII веке его придумка стала владимирским подарком в «похвалу князю Фёдору с чады» - то есть стрелу должны были возложить у раки с мощами ярославских святых.

В Ярославль стрелу прислали неслучайно. До того, как стать архимандритом Спасского монастыря, Иосиф служил настоятелем Константино-Еленинского монастыря во Владимире. Поэтому прекрасно знал, какие реликвии хранились в Успенском соборе бывшей столицы Залесской Руси. В XVII-XVIII веках считалось, что стрелы принадлежали не только Изяславу, но и самому Андрею Боголюбскому. И приходящие в собор паломники при молитве святому князю брали в левую руку одну из стрел, хранящихся на гробнице его старшего сына.

Иосиф написал челобитную во Владимир с ходатайством прислать одну из таких стрел, мол, ярославские святые князья являются родственниками Андрею Боголюбскому, а потому пребывание у их мощей подобной реликвии вполне оправданно. Коллеги просьбу ярославского архимандрита уважили.

Интересно, что в описях имущества Успенского собора XVII - начала XVIII веков упоминалось 24 железных стрелы, но во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике сейчас хранится только 3 таких экспоната. Они выставлены в экспозиции Золотых ворот на одном стенде с обычными стрелами. Каждая железная - до 170 см длиной и весит около 2 кг.

Железные стрелы Андрея Изяславича в экспозиции Золотых ворот, Владимир.
Железные стрелы Андрея Изяславича в экспозиции Золотых ворот, Владимир.

Куда же делись остальные 19? Одну стрелу в XIX веке передали в Артиллерийский музей Санкт-Петербурга, ещё четыре хранятся в Оружейной палате Московского Кремля. Правда, нет полной уверенности, что это именно владимирские. А одна, как мы знаем, ещё в XVII веке уехала в Ярославль. Но дальнейшая судьба этой реликвии владимирских князей неизвестна…

Мы не знаем, как выглядел самострел Изяслава Андреевича, но он явно был немаленьким, судя по размеру и весу стрел. Вероятно, что-то вроде того гномьего арбалета, из которого герои фильма «Хоббит» подстрелили дракона Смауга. Только не такого фэнтезийного вида, конечно!

Герион, предок Барда Лучника, пытается подстрелить дракона из гномьего арбалета. Кадр из фильма Питера Джексона "Хоббит. Битва Пяти воинств".
Герион, предок Барда Лучника, пытается подстрелить дракона из гномьего арбалета. Кадр из фильма Питера Джексона "Хоббит. Битва Пяти воинств".

Впрочем, у меня есть ещё вопрос. Если стрелы дошли до нашего времени, то мог ли  предназначенный для них самострел дотянуть хотя бы до Батыева нашествия? Применялся ли он в таком случае при обороне города Владимира и если да, почему защитники не успели истратить все стрелы? Или эти стрелы - позднего происхождения? Ведь ещё одна реликвия - шлем Изяслава Андреевича - вовсе не соответствует XII веку, а выглядит как типичный кабассет XVII столетия.