Даже когда двенадцать учеников обжились на Маковце и притерлись друг к другу, настоящего братства не возникло. И если в обители наступали голодные времена и кончался даже хлеб, один монах у другого просил сухарей не просто так, а в обмен на услугу. Как делал это и сам Сергий.
В это время и в большинстве русских монастырей был такой же порядок, который назывался "особножительство". То есть, каждый инок жил "на особицу" – кто-то беднее, кто-то богаче. Общие - только монастырская ограда и церковные службы. Но однажды Сергий Радонежский получил письмо от Константинопольского патриарха Филофея, в котором тот благословлял его установить в Троицком монастыре "общее житие". Историки полагают, что отправить такое послание Сергию патриарха убедил не кто иной как русский митрополит Алексий, во время своего визита в Константинополь.
Сергий провел самую настоящую монастырскую реформу в своей обители - "коллективизацию", и установил новый порядок – общежитие. Главные правила: равенство, послушание игумену и четкое распределение обязанностей. Другими словами, теперь все монахи отказывались от всякого личного имущества и вели общее хозяйство, где каждый изо дня в день занимался своим, вполне определенным делом.
Братья теперь распределялись по "службам" и назначались настоятелем на разные "должности": келарь отвечал за кладовую, повар – за кухню, уставщик – за расписание служб, будильник – за утренний подъем братии. "Общежительный" монастырь должен был показать и мирянам достижимость христианских идеалов — любви и согласия между ближними. Но достичь такого согласия удалось далеко не сразу. Братия роптала, многие осудили нововведение и ушли в другие монастыри. Но большинство осталось. Реформа была признана успешной и стала примером для других обителей Руси. Общежительный устав преподобного Сергия братия Лавры хранит и сегодня.
Из документального фильма "День Ангела. Преподобный Сергий Радонежский"
Продолжение следует
подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/solzemlii