Немногим известно, что в древности на территориях южного побережья Балтийского моря, которые сейчас принадлежат Германии, жили славянские племена, а именно – руги и руяне. На этот факт указывает множество деталей, исторических документов и археологических находок. К примеру, некоторые из названий городов явно имеют славянское происхождение: Шверин по-нашему звучит Зверин, Дрезден – он же Дроздяны, Росток, Любек и др.
Там же, на севере Германии, на юге Балтийского моря, расположен легендарный остров Рюген, на крутых берегах которого стояла знаменитая славянская крепость Аркона. Неприступная твердыня находилась на крутом обрыве, с трёх сторон омываемая морем, являлась столицей и культурным центром для западных славянских племён.
Наши предки славились тем, что всегда удачно использовали особенности окружающего ландшафта как для обороны своих селений, так и для устройства засад. Строительство Арконы не стало исключением. На протяжении долгих лет крепость успешно отражала атаки завистливых соседей таких как католическая Польша, Священная Римская Империя Германии, викингам. Благодаря сильному флоту, руянам удавалось держать под контролем южную часть Балтики.
Аркона была богатым городом-крепостью не только и не столько по причине успешных военных побед, сколько благодаря жрецам, служителям культа Святовита. Остров Руян (Рюген), на котором располагалась крепость считался священным местом, куда шли люди со всех уголков Европы, чтобы поклониться божеству, задобрить его своими богатыми дарами. Можно сказать, Аркона являлась, как бы славянской «языческой Меккой» древности. Существует мнение, что прообразом сказочного острова Буяна послужил остров Руян и крепость Аркона, построенная на его берегах.
Балтийские славяне верили в то, что Святовит дарует доблестные победы и даёт самые точнейшие прорицания. Жрецы храма держали при храме священного коня, обязательно чистой, без примесей масти. Гриву и хвост храмового коня категорически запрещалось постригать. Ехать на нём верхом и кормить разрешалось лишь старшему жрецу Святовита. При помощи этого коня обычно гадали перед началом военных действий. Для этого жрецы втыкали перед входом в храм на определённом расстоянии друг от друга три пары копий. Поперёк каждой паре привязывали третье копьё. Под молитвы и песнопения старший жрец выводил из храма священного коня и вёл его к воткнутым в землю копьям. Если жеребец переступал через них сначала правой ногой – это считали хорошим знаком, если же левой – то дурным. В последнем случае поход на врага отменялся.
Идол Святовита располагался в главном святилище и был установлен посреди главной площади Арконы. Капище было огорожено высоким частоколом с воротами. Согласно датскому летописцу 12 века, Саксону Грамматику, идол Святовита был намного выше человеческого роста и представлял собой могучее тело с четырьмя головами, лики которых направлены по сторонам света. Скорей всего тут прослеживается связь с четырьмя сезонами, четырьмя направлениями и четырьмя ветрами. Летописец также сравнил Святовита с образом римского божества Януса.
В одной руке, в правой, Святовит держит рог, который жрецы ежегодно наполняли вином. Этот рог символизировал плодородие и урожайность. Другая рука упиралась в бок. У ног идола всегда лежал огромный меч в серебряных ножнах, седло, подкова (которую мы и поныне используем, как символ удачи) и узда. Храм украшали охотничьими и воинскими трофеями. Аркона славилась могучими воинами, владеющими непревзойдёнными на то время боевыми искусствами, которых называли «витязи».
Четыреста лет Аркона противостояла набегам франков, датчан и германцев, которые с благословения Папы Римского во чтобы то ни стало обратить непокорное славянское племя в католическую веру. Аркона, по сути, являлась последним оплотом вольного славянского народа, которые продолжали чтить родных богов, не склоняясь перед новой верой так настойчиво насаждаемой нам Европой. Однако, что может крохотная песчинка против яростного морского прибоя! Летом 1168 года крепость Аркона пала после того, как датскому королю Вальдемару I удалось путём обмана и коварства ворваться внутрь города. Солдаты короля разграбили храм Святовита, после чего сожгли его, а на пепелище потом построили христианскую церковь, а именно Алтенкирхен. Согласно датским летописям, король острова Руян по имени Яромир стал вассалом Вальдемара, а племя руян было обращено в христианство.
Вот что пишет о балтийских славянах австро-немецкий историк 19 столетия Рудольф Гильфердинг:
«Как люди, натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и балтийские славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен славянских, вагров, бодричей, лютичей…»
Стоит добавить, что в русском фольклоре существует очень много параллелей с культом Святовита и вообще Арконой. Например, белый богатырский конь, который приносит удачу своему хозяину и помогает мудрым советом, знаменитый меч-кладенец в расписных серебряных ножнах, «конёк» на крышах старых изб, подкова «на удачу». Перечислять можно до бесконечности…
Последний князь славян племени руян Вислав III скончался в 1325 году, а в 1402 году умерла женщина, последняя жительница острова Рюген, говорившая на славянском языке. Балтийский славянский этнос исчез из тех мест, который полностью онемечились. Так считается, но ещё можно услышать отголоски славянской речи в местном диалекте жителей острова Рюген-Руян.
В настоящее время археологические раскопки на острове продолжаются. Сейчас на том месте, где в древности высились неприступные стены Арконы, установлены два маяка, которые светят и указывают морякам путь во тьме, точно также, как и раньше направлял и освещал сердца людей славянский бог Святовит!
Мне снится древняя Аркона, славянский храм,
Пылают дали небосклона, есть час громам.
Я вижу призрак Световита меж облаков,
Кругом него – святая свита Родных богов.
Он на коне – и слишком знает восторг погонь,
О, вихри молний нагоняет тот белый конь.
Он бросил алую Аркону, туман завес,
И льнет к нетронутому лону, к степям небес.
Он позабыл священность красных заклятых стен
Для свежей радости неясных измен, измен.
И рог с вином им брошен в храме, и брошен лук,
И с ним несётся небесами громовый звук.
Славянский мир объят пожаром, душа горит.
К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?
«Световит» К. Бальмонт
Всем добра и благ!
Благодарю всех, кто дочитал статью до конца!
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки и делитесь комментариями!
До новых встреч!