Статья была написана Павловым Александром 26 Октября 2023 года.
Только что нашёл одно очень интересное социологическое исследование. Социолог подметил, что в средние века в эпоху аграрных (традиционных) ценностей в обществе существовала культура чести. Она подразумевала нетерпимость к оскорблениям и желание человека защитить самого себя. Это эпоха дуэлей. Как только человека оскорбляли, он тут же себя защищал.
Ей на смену пришла культура достоинства. Это культура индустриальной эпохи и купцов. Тут уже человек сам себя не защищал, зато он нанимал людей, которые его защищают. Люди этой эпохи любили подавать в суд без повода и по делу, нанимали охрану и т.д. Это эпоха либеральных ценностей. Она ещё до конца не завершилась. Её признак в том, что не стоит себя защищать самому, а нужно нанять тех людей, которые будут тебя защищать.
А сейчас наступает культура жертвы. Это время, когда человек стонет и ноет по любому поводу. В культуре достоинства, человек толерантен к обиде. В культуре жертвы нет, как и в культуре чести. Но, здесь человек не сам защищает себя. Он трубит на весь свет о том, что его обидели и его жалеют.
Культура жертвы это культура цифрового общества. В нём принято жалеть любого человека попавшего в беду. Мы стали слишком хорошо жить, чтобы человек мог жить плохо и бедно.
Вообще между аграрной и цифровой культурами не мало общего. К примеру, и там, и там, люди работают дома, а не на заводах и в офисах, как в индустриальную эпоху. И там, и там люди не переносят, даже мелких обид. Но в культуре чести люди сами защищали себя, а сейчас, даже не нанимают для защиты специальных людей. Они публично говорят о том, что их обидели и весь мир сам идёт их защищать. Это дала цифра.
В цифровую эпоху несправедливость главное придать огласке. И можно уже заниматься краутфантингом и зарабатывать миллионы. Это новая культура. Культура жертвы. Быть обиженным в ней модно и прибыльно. Потому что те времена, когда люди не жалели обиженных навсегда ушли в прошлое. Сейчас их принято жалеть.
Эта теория очень интересная и правильная. Она возводит на пьедестал слабых людей. И это полностью соответствует сути эпохи.
Ведь цифра это время, когда человек окончательно прекратил бороться за выживание. Почему в средние века презирали тех кто не мог сам постоять за себя и почти никогда не приходили на помощь ближнему? Потому что все люди были на грани выживания. В той культуре и в то время для человека было нормой умереть от голода, причём это было в любой точке земного шара.
Люди были заняты выживанием. Им нужно было заботиться о себе. Им было не до ближних.
В индустриальную эпоху мы стали жить лучше. В культуре этой эпохи было служение обездоленных людей своих господам. В средние века и господа жили плохо, еле-еле сводили концы с концами, гибли на войне и т.д. Новое время и индустриализация подарили миру первый в истории человечества класс богатых людей, которые полностью обеспечивали все свои потребности.
Самой достойной профессией в те годы была служба у этих господ. От поколения к поколению количество благ в обществе увеличивалось, пока в середине двадцатого века, химическая промышленность не закрыла проблему голода для большинства жителей нашей планеты.
Культура достоинства это время путешествия от массового голода характерного для средневековья, к массовому процветанию, характерному для современной цифровой эпохи.
Именно это процветание и привело к появлению культуры жертвы. Где процветает культура достоинства? Там где идёт конкуренция за блага. Там где есть дефицит благ. Конкуренция это символ либерализма и индустриальной эпохи.
Цифровая эпоха убила конкуренцию. Что было в индустриальную эпоху? Человеку, все ещё, мог грозить голод и нищета, поэтому люди держались за работу, копили блага, боялись нищеты. Работы было меньше, чем людей.
А цифровая эпоха произвела революцию на рынке труда. Люди ушли во фриланс. Работы стало больше, чем людей. Еда и одежда, интернет стали очень дешёвыми и доступными. Началась эпоха процветания. Эпоха избытка благ.
Цифра всегда дарит избыток благ, чего не дарит промышленность. Потому что ресурсы производства всегда ограничены, а информацию можно производить в бесконечных количествах.
Цифровизация открыла для нас дорогу в бесконечность. Мы можем бесконечно продавать одну и туже информацию, создавать информацию и т.д. Мы работаем в сфере информации. Информация бесконечна, а значит бесконечна и работа связанная с ней, экономика, заточенная на неё, движется к бесконечному прогрессу.
Вот поэтому цифра и породила культуру жертвы. Потому что мир движется к бесконечности благ. Благ у людей стало так много, что они массово выбрасываются на свалку.
Поэтому у людей появились ресурсы для помощи нищим и обездоленным. Раньше, даже 10 лет назад, их было меньше, а 20 лет назад, тем более. Но модернизация производства, нанотехнологии, цифровизация, всё это, позволяет ежегодно увеличивать число благ, которые есть в мире.
А значит и ресурсы для помощи самым нищим и обездоленным растут. Их становится больше.
Отсюда и культура жертвы!!!!!
30 лет назад человек не мог всем говорить о своих бедах и надеяться на помощь. Большинство людей жили не лучше, чем сам просящий.
В наше время разница в количестве благ между богатыми и бедными достигла таких масштабов, что у богатых всегда найдется то, что можно подарить бедным. Да, это будет немного, но для бедного это очень важно.
Раньше богатые нанимали бедных на работу. Сейчас они просто им отдают донаты. Нынешняя эпоха это не эпоха зарплат. Это эпоха подарков и донатов.
А в такую эпоху выгодно быть жертвой. Достоинство сохранять не выгодно. Зачем? Если можно выпросить у успешного.
И чем больше будет в обществе лишних благ, чем чаще люди будут выбрасывать на свалку годные для использования вещи, тем активнее в обществе будет развита культура жертвы.
Уже сейчас быть бездомным намного проще, чем 20 лет назад. Быть бездомным в Москве, где благ избыток, в чём-то выгоднее, чем жить в провинции, где, всё ещё, чувствуется дефицит и недостача благ.
Культуру жертвы порождает избыток благ. Мы сами рождаем культуру жертвы, выбрасывая на свалку старые вещи, которые ещё можно использовать.
Таким образом, в обществе есть строгая иерархия ценностей. Культура чести. Это средневековая культура. Это аграрное общество и традиционные ценности.
Культура достоинства. Это культура нового и новейшего времени. Это индустриальное общество и либеральные/марксистские ценности. Это эпоха битвы между либерализмом и марксизмом.
Культура жертвы. Это современное цифровое общество. Это цифровая культура. Это постиндустриальное общество. Это современные лево-либеральные ЛГБТ-ценности со всеми их плюсами и минусами.
То есть цифра из-за переизбытка благ ведёт к людям жертвы и ЛГБТ. Везде где есть избыток благ появляются трансгендеры и ЛГБТ. В дефиците благ этого нет. Люди заняты собственным выживанием и им не до мыслей об их сексуальной ориентации.
Попытка Путина в современной России ввести традиционные ценности, которые не характерны для цифровой эпохи, а характерны для эпохи аграрной и средневековой, может иметь разные последствия. Пока их сложно прогнозировать.
Но очевидно одно. Мир пришёл к той точке развития, когда люди стали бояться прогресса. Если в 19 и 20 в. люди с радостью занимались наукой, мечтали о будущем, верили в то, что прогресс решит все проблемы человечества, то сейчас у людей отношение к прогрессу другое.
Вы и сами это видите. Современные футурологи, крайне редко, рисуют оптимистичную картину будущего. Чего не было в 19 и 20 в.
Даже Илон Маск всерьез боится прогресса в области создания чата GPT. А, что если ИИ станет умнее человека и обретёт душу? Ведь, никто точно не знает как именно человек стал разумным существом и возвысился над животными. Мы знаем, что ключевую роль в этом процессе сыграл разум, но мы точно знаем, что человеческая душа/сознание живут вне биологической материи человеческого тела. То есть для запуска сознания, биология, в принципе, не нужна. А значит, и предсказать поведение чат-бота невозможно.
И это только одна из множества проблем современной науки. В том то и дело, что прогресс в современном мире это путь к ЛГБТ-ценностям и культуре жертвы. Почему? Потому что именно на это инстинктивно толкает людей избыток благ. Уберите у людей лишние блага, никто и не вспомнит про ЛГБТ. Но готовы ли традиционалисты достичь торжества своих ценностей такой дорогой ценой?
Общество должно понять, что, хотя прогресс и зашёл в тупик, возврата назад в прошлое нет. Традиционные ценности это ценности аграриев, людей, которые работают на земле. Они не имеют ничего общего с цифровыми технологиями, а в условиях избытка благ выглядят глупо и смешно. Не понятна их цель. Традиционные ценности это ценности дефицита благ. Люди рожали детей потому что дети это рабочие руки, чтобы они заработали для семьи больше благ. Если семья имеет всё, что ей нужно для жизни, зачем ей дети? Ведь, процветать можно и без детей. У людей нет мотивации для продолжения рода в условиях избытка благ.
Если говорить о России, то тут мы имеем дело с таким явлением, как Кадыровщина. Можно ли с этими людьми построить культуру жертвы? В США эту роль исполняют БЛМ.
Однако не стоит забывать, что Чечня это аграрный регион. Кавказ вообще это аграрная часть нашей страны. Городов там мало и они не крупные. Большинство людей живут в селах и работают на земле. БЛМ тоже живут, в основном, в аграрных районах и штатах США.
А для аграриев всегда будут актуальны традиционные ценности, не зависимо от количества благ в селе.
Потому что сама по себе работа на земле, даже с самыми современными машинами не отделима от традиционных ценностей. Традиционные ценности это аграрные ценности.
Точно также как работа в сфере промышленности и производства, научных технологий не отделима от культуры достоинства.
Но с работой в сети интернет, фрилансерством, работой с информацией, дела обстоят иначе. Это цифровая культура жертвы.
С одной стороны, и кадыровцы, и БЛМ, как раз таки манипулируют обществом выставляя себя жертвой. Но их ценности средневековые, а не современные, особенно у кадыровцев.
А средневековье это как раз культура чести, а не жертвы.
А талибы в Афганистане, тот же Иран. Жизнь на селе, в деревне, работа на земле всегда ведут к формированию в личности культуры чести, а не культуры жертвы.
Поэтому если Путин реально хочет, чтобы его традиционные ценности победили, то он должен начинать процесс агроизации населения России. Потому что традиционные ценности это ценности для жителя деревни, села, агрария, но не жителя города. В городе сам городской быт способствует распространению совсем иных ценностей. Если это работа в сфере промышленности, то это ценности либеральные, в крайнем случае, марксистские. Если это работа в интернете, то это уже неолиберальные ЛГБТ-ценеости и культура жертвы. Победа традиционализма невозможна без увеличения численности крестьянского населения.
Получается, что аграрная культура это культура чести, индустриальная культура это культура достоинства, а цифровая культура это культура жертвы.
Но у нас в мире половина его населения ведут аграрный образ жизни. То есть ещё живут в условиях культуры чести. Ещё 1/3 живут в условиях индустриальной культуры. То есть культуры достоинства.
И только 1/6 часть человечества ушла в цифру, то есть в культуру жертвы. Это самые развитые страны и самые успешные люди.
На самом деле, это очень мало.
То есть культура жертвы ещё только приходит и наступает. И Путин со своими традиционными ценностями тормозит развитие цифровизации и культуры жертвы. Потому что традиционные ценности не имеют ничего общего с цифрой. Это средневековые аграрные ценности. Тем самым Путин в России продвигает именно культуру чести, а не жертвы.
И соответствующие изменения в законы постепенно вносятся. Россия сейчас ушла от того вектора развития в котором движутся развитые страны мира и ушла в сторону аграрных ценностей.
Я не говорю, что это плохо. Я, только контактирую факт. Не стоит также забывать об исламизации Европы и о том, что в мире половина населения это аграрии.
То есть не факт, что в будущем человечество вообще захочет прогрессировать.
Религиозный фундаментализм, который стал поднимать голову во всём мире после 1979 года может похоронить науку и прогресс вообще. Это сейчас мало кто понимает, но это реально. Люди не захотят жить в городах, вернутся на землю, станут активнее покупать землю. И всё. Мы вернёмся в средневековье.
Это вполне реальный сценарий, причём в мировом масштабе. Ведь мир пришёл в ту точку развития, когда уже самые видные учёные, богатейшие люди мира, боятся прогресса. Посмотрите интервью Илона Маска Такеру Карлсону. Насколько Маск осторожен в отношении прогресса.
Не забываем, что в мире большинство населения и так живут в рамках традиционных ценностей и дефицита благ. Они работают на земле. У них нет излишек благ. Кто-то сих пор умирает от голода.
То есть в цифре сейчас живёт только 1/6 часть человечества, а остальные 5/6?
Поэтому нельзя говорить о победе культуры жертвы и ЛГБТ ценностей, как о неизбежном.
Важно другое. Как мы будем дальше развивать общество. Пути два. Рисковать и идти в цифру, и тогда ЛГБТ-ценности и культура жертвы, неизбежно захлестнут весь мир. Потому что цифра гарантирует всем избыток благ. Либо мы пойдем назад в средневековье, к земле, к жизни наших предков.
И вариант со средневековьем в мировом масштабе не исключен. Ведь, те кто должен двигать вперёд прогресс, сами не знают, как его развивать, не могут предсказать его последствия.
Сын Илона Маска заявил о желании стать трансгендером. Это факт. Но, что дальше? Если бы Илон Маск был бы уверен в цифре и прогрессе, но он не уверен. Видно, что в глубине души он сам боится прогресса.
Перемножьте это на тот аграрный образ жизни, который ведут 4 млр. жителей Земли, у многих из которых вообще нет интернета. Плюс такие люди как Путин и Кадыров, которые живут в условиях избытка благ, но осознанно выбирают именно традиционные, а не ЛГБТ-ценности. Они, в этом смысле, очень похожи на Императора Александра III, который всячески защищал в России образ жизни наших предков.
И главное, что, даже те страны, которые на уровне элиты выбрали ЛГБТ-ценности, а не традиционные, имеют очень неоднозначную перспективу будущего.
Они организовали массовый ввоз мигрантов в свои страны. А эти мигранты являются носителями традиционных ценностей, а не ЛГБТ. Вот и получается, что абсолютное большинство жителей нашей планеты это традиционалисты, а сторонники ЛГБТ это очень узкая прослойка самых богатых и успешных людей мира - людей цифры. Но и эти люди не могут предложить своим сторонникам какого-то, чёткого жёсткого вектора, как в своё время предлагали своим сторонникам марксисты. Они, даже не могут вселить в своих сторонников уверенность в победе прогресса и ЛГБТ-ценностей.
Илон Маск выглядел у Такера очень жалко. Он, как раз, вёл себя, как жертва. Это вполне соответствует культуре жертвы, но как они, такие люди, собираются бороться с традиционными ценностями вообще не понятно.
Последний раз традиционализм был побежден марксизмом. И это была ясная и понятная идеология, система ценностей. В их организациях царили порядок и дисциплина.
А сторонники ЛГБТ собираются побеждать традиционалистов играя на синдроме жертвы. Их задача изобразить из себя жертву и добиться сочувствия у мировых масс. Но можно ли победить таким образом традиционалистов? Будут ли люди на нашей планете массово сочувствовать представителям культуры ЛГБТ, когда их начнут обижать традиционалисты, которых по численности большинство?
Так или иначе, культура жертвы сейчас стала массовой. Посмотрите как Израиль и Палестина разыгрывают из себя жертву. Тоже самое делает Армения. Это особенность нынешней эпохи. Лишь бы мне мир посочувствовал, дал бы немножко денешек. И пока им будут давать, культура жертвы будет процветать.
А ценностная битва приходит в сердце каждого из нас. Мы определяем будущее человечества. Но важно понимать, что традиционные ценности немыслимы без наличия земли и аграрного образа жизни. Городская среда несовместима с традиционными ценностями.
