– В 1885 году Уильям Джеймс, профессор психологии Гарвардского университета, узнал от своей жены и ее сестры, что они из любопытства решили посетить медиума Леонор Пайпер. Последняя сообщила им имена и подробные личные факты об умерших членах их семьи. Джеймс спорил со своими родственниками, что их опыт с миссис Пайпер, вероятно, имеет простое объяснение. Чтобы его найти, профессор сам отправился к медиуму. Но после нескольких визитов к миссис Пайпер Уильяму Джеймсу пришлось признать, что эта женщина обладает сверхъестественными способностями. С тех пор прошло более семидесяти лет, но и сегодня эта история представляет большой интерес для исследователей, – о таком эпизоде упоминал в одной из своих статей американский психолог доктор Джозеф Гейтер Пратт.
Джозеф Пратт предлагал рассматривать этот случай и подобные ему случаи, как доказательство нашего выживания после смерти. В своей статье «Переживает ли разум смерть?» доктор Пратт собрал эпизоды, которые, могут служить подтверждением того, что в личности человека должно быть что-то, что способно пережить смерть.
«Эта работа была признана достойной докторской степени»
В качестве вероятного доказательства выживания разума после смерти Джозеф Пратт приводит случай, который произошел после смерти миссис Томас из Детройта в 1926 году. Муж умершей, мистер Джон Томас, настолько был безутешен по поводу случившегося, что друг убедил его обратиться к медиуму. Мистер Томас так и сделал.
На одном из сеансов мистер Томас получил настоятельную рекомендацию (предположительно от его жены) связаться с профессором Уильямом Макдугаллом, чтобы договориться с ним о продолжении исследований в области медиумизма под эгидой Дьюкского университета. Это привело к тому, что в пятьдесят лет мистер Томас поступил в этот университет в качестве аспиранта по психологии.
– Чтобы убедиться в способностях миссис Леонард, мистер Томас приводил к ней на сеансы разных людей. Медиуму заранее не сообщали, для кого будет проводиться сеанс. Обычно он проходил с шести до восьми вечера. Стенограмма каждого сеанса занимала несколько страниц. Каждую запись мистер Томас разбивал на отдельные пункты и отмечал в них правильные, неправильные, неубедительные и непроверяемые факты, – пояснял Джозеф Пратт.
Например, на одном из сеансов миссис Леонард должна связаться с умершей миссис Томас и попросить ее описать дом, в котором она жила. В двухчасовой записи этого сеанса мистер Томас нашел лишь одно неверное утверждение: «Шкаф был не посередине комнаты, он стоял вдоль стены». Миссис Леонард описала и опасные места в этом доме. Она рассказала, что мистер Томас, часто поднимаясь по лестнице, не замечал открытую дверь, которая находилась вверху этой лестницы. В таких случаях Джон ударялся головой и, морщась от боли, сообщал своей жене: «Я сделал это снова».
– Джон Томас составил подробный разбор каждого сеанса с миссис Леонард. Эта работа была признана достойной докторской степени, и Университет Дьюка присудил доктору Томасу эту степень в июне 1933 года. Однако общий вывод, к которому он пришел в своем исследовании, состоял лишь в том, что миссис Леонард была предрасположена к ясновидению. Не было сделано никаких заявлений о том, что источником этой информации был выживший разум миссис Томас, – отметил в своей статье Джозеф Пратт.
Джозеф Пратт описал и другие случаи, в которых, по его мнению, было задействовано сообщение от умершего человека. Так, он приводит текст письма, которое было получено Американским обществом психических исследований в 1888 году от человека, живущего в Сент-Луисе.
Автор этого письма, который указал лишь свои инициалы Ф. Г., рассказал о том, что в 1867 году его восемнадцатилетняя сестра внезапно умерла от холеры. Примерно через год после ее смерти Ф. Г. отправился в деловую поездку. В тот день он сидел в рабочем кабинете и что-то записывал. В этот момент он не размышлял о прошлом и не вспоминал о своей умершей сестре.
Внезапно Ф. Г. почувствовал, что слева от него кто-то сидит. Он быстро повернулся и отчетливо увидел фигуру своей мертвой сестры. Секунду или две он смотрел ей прямо в лицо, а затем бросился к ней, но видение мгновенно исчезло.
«Дух моего отца посетил меня, чтобы рассказать мне о чем-то важном»
О следующем случае рассказал житель из Северной Каролины Джеймс Чаффин. Его отец был фермером, и у него было четыре сына. В 1905 году Чаффин составил завещание, официально засвидетельствованное и подписанное, в котором он оставил ферму своему третьему сыну Маршаллу. Для других членов его семьи в завещании не было сделано никаких пожеланий.
Мистер Чаффин умер в 1921 году. В июне 1925 года второй сын умершего, Джеймс Чаффин, начал видеть яркие сны. Ему снился отец, стоящий у постели. Последующие события лучше всего описать словами этого человека, приведенными в заявлении под присягой. Это заявление было записано мистером Джонсоном, адвокатом и членом общества психических исследований, который посетил семью Чаффин в 1927 году, чтобы расспросить у них об этом необычном опыте.
– За всю свою жизнь я ни разу не слышал, чтобы мой отец упоминал о том, что он составил завещание позже, чем то, которое было датировано 1905 годом. В июне 1925 года отец начал посещать меня во сне. Во второй половине июня 1925 года он снова появился у моей постели, одетый так, как я часто видел его в жизни, в черном пальто. Дух моего отца заговорил со мной. Он сказал: «Ты найдешь мое завещание в подкладке этого пальто», а затем исчез. На следующее утро я проснулся полностью убежденным, что дух моего отца посетил меня, чтобы рассказать мне о чем-то важном, – рассказал Джеймс Чаффин.
На следующее утро Джеймс Чаффин отправился в дом к своей матери. Он нашел там то самое черное пальто. При осмотре внутреннего кармана Джеймс обнаружила, что в одном месте подкладка пальто была сшита. Он тут же разрезал стежки и нашел небольшой сверток бумаги, перевязанный веревкой. На бумаге Джеймс прочитал следующую запись: «Открой 27-ю главу Бытия в старой Библии моего папы».
Джеймс Чаффин понимал, что в этой книге хранится какая-то тайна, о которой должны знать все его братья. Когда он созвал их, все четверо отравились искать нужную книгу. Они нашли ее в одной из комнат родительского дома. Книга была настолько ветхой, что когда братья достали ее, она распалась в их руках на три части. Джеймс нашел 27-й главу Бытия и обнаружил там два сложенных вместе листа, которые образовывали карман. И в этом кармане братья увидели новое завещание, написанное рукой их отца.
По словам Джозефа Пратта, позже это завещание снова было изучено обществом психических исследований, чтобы исключить возможность мошенничества. Даже те, кто понес большие финансовые потери в этой ситуации, утверждали, что второе завещание было подлинным. По мнению Джозефа Пратта, если бы с помощью какой-то хитрой манипуляции само завещание можно было подделать, для этого не нужно было бы придумать такой сложный способ, чтобы вывести его в свет. Достаточно было просто спрятать завещание в старой Библии, а затем умудриться «найти» его в нужное время. Бумага, зашитая в старое пальто, и фантастический ряд снов не только не помогли бы, они только внесли бы странный элемент в разбирательство, но и могли испортить всю игру.
Для Пратта было очевидным, что в этой ситуации умерший отец явился во сне сыну, чтобы исправить несправедливость. Однако у этой истории есть и альтернативное, хотя и малоубедительное, объяснение. Джозеф Пратт сделал и такое предположение: Джеймс Чаффин все время думал о несправедливом завещании, и к нему могло прийти озарение, благодаря которому нашелся второй документ.
– Если мы признаем, что человек имеет доступ к информации за пределами своих чувств посредством своих психических способностей, мы просто не можем окончательно сказать, что у нас есть подлинный случай общения с выжившим сознанием умершего человека. Однако мы должны продолжать работу в этом направлении. Мы должны интересоваться убедительными доказательствами выживания после смерти, чтобы приблизить это научное открытие, после которого наше выживание станет универсальной истиной, – такую надежду озвучивал в своей статье доктор Джозеф Пратт.