Эта картина — одна из очень редких сохранившихся фламандских картин на панели, написанных до Яна ван Эйка (1385/90-1441). Поэтому она имеет исключительную документальную ценность.
Предполагается, что она была написана художником из Брюгге: во-первых, потому что её приобрел коллекционер из Дамме (недалеко от Брюгге) на публичных торгах в начале XIX века; во-вторых, потому что местный историк середины того же века рассказал традиционную историю, в которой говорилось, что картина принадлежала гильдии кожевников Брюгге; наконец, потому что до сих пор не было найдено более подходящей причины, чтобы отнести её к какой-либо другой региональной школе.
Время написания картины устанавливается примерно на 1390-1400 г.; и это лишь приблизительное предположение, поскольку доступных для сравнительной датировки элементов очень мало.
Композиция этого алтарного образа включает в себя три разных сцены.
Та, что в центре, вдвое шире двух других, практика, которая позже перейдет в триптихи.
Иконография главной сцены — Голгофа с двумя четко различимыми группами фигур по обе стороны креста, последователи Христа слева и солдаты и фарисеи справа — типична для итальянской живописи XIII века, она достигла Северной Европы где-то в XIV веке.
Золотой фон, украшенный орнаментальной листвой, был широко распространённым в доэйковский период фламандской живописи.
Представление двух композиций, обрамляющих Голгофу, — Святой Екатерины и Святой Варвары, изолированных в небольших укрытиях, — вероятно, было вдохновлено декорациями к мистериям, театральным постановкам того периода.
Неожиданное появление гонителя святой, императора Максимиана, атрибута святой Екатерины, которого всегда изображают пресмыкающемся у её ног и хватающемся за меч Святой Екатерины, также может быть заимствовано из театральных сцен.
Текст Евангелия на золотом фоне рядом с Христом гласит: «Истинно Он был Сын Божий».
Именно этот текст появляется в Евангелии от Марка (15:39) и Матфея (27:54), произносимый устами сотника и сопровождавшими его стражниками.
Здесь, как и на многих других изображениях Распятия того периода и даже на протяжении всего XV века, сотник смотрит на Христа, но указывает на Христа и произносит эти слова кто-то другой.
Этот алтарь можно увидеть в Соборе Христа-Спасителя в Брюгге.