Когда среди Великого поста предлагается поклонению Честный Крест Господень, это понятно, говорит Феофан Затворник. Делается это для воодушевления всех, кто решил идти этим поприщем, и подержания в них терпеливого несения поднятого ими подвига до конца.
Зачем же в сентябре (а сегодня, 27 августа Церковь совершала празднование в честь события) это делается? У промыслительной Премудрости, все говорит святитель, нет ничего случайного.
У нас в это время, в сентябре урожай убирается с полей. Вот для того и поставляется крест, чтобы кто-то, порадовавшись довольством, не сказал: «душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!» (Лк.12:19), а другие, получив небольшой урожай, «не пали в духе».
Первым, говорит Феофан Затворник, сей крест служит напоминанием того, что «опора благобытия не имение, а христианское внутреннее крестоношение, когда внешнее, по благости Божией, слагается», в вторым внушая в терпении «стяжевать души свои, воодушевляя на то уверенностью, что со креста идут прямо в рай, да терпят, чая, что идут углажденным путем в Царство Небесное, а другие да вкушают внешних утешений со страхом, как бы не заключить себе вход на небо».
Хороший совет и тем, и другим.
Тропарь, глас 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы православным христианам над иноплеменными даруя и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
Кондак, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.