В 90-е годы вместе со свободой самопроявления и демократией хлынула невообразимая дичь, до того скрытая. А механизмов контроля не было совсем. Да и сейчас они не всегда эффективны. В Москве на Ленинском проспекте, на незастроенном пространстве, где начинаются улицы Марии Ульяновой и Надежды Крупской (там сейчас зимой заливают большой каток) появилась одна из примет того времени — круглосуточная палатка со всякой съедобно-питьевой всячиной. Ночами там сидела немолодая тяжеловесная женщина. А над головой у нее ярко горела надпись: «ГЕТЕРА». Слово никак не соотносилось с замученной неулыбчивой продавщицей. И придумавшему название, скорее всего, было невдомек, что оно значит. Примерно тогда же в середине Комсомольского проспекта, на правой (четной) стороне я обнаружил продуктовый подвальчик с игривой вывеской «КУРАРЕ». Решив выяснить, действительно ли у них продается этот смертельный яд, которым индейцы Южной Америки смазывали наконечники стрел, я спустился. Ответом мне был недоуменный взг