На обложке статьи знаменитая литография Альбрехта Дюрера, любимая всеми реконструкторами костюма средневековых ирландцев. Начнём с того, что Дюрер — ровесник Нового времени. Константинополь к рождению этого художника уже пал, но Новый свет откроют, когда он уже придёт в возраст, да и Мартин Лютер на десять с лишним лет младше. Это я к тому, что бравые светловолосые ребята с пышными чёлками и стрижкой в кружок рассекали босиком и без штанов по Европе уже не в средние века, хотя о смене эпох совсем ничего не знали, и такие глупости их вряд ли интересовали. Едва ли Дюрер что-то сочинил, так что, наверное, голые ноги у ирландских наёмников он всё-таки наблюдал.
С лёгкой руки Дюрера, даже в Ирландии реконструкторы пренебрегают брюками, и по сети гуляет версия о том, что эта деталь мужского гардероба была в Ирландии неизвестна. Так ли это? Давайте разбираться.
Начнём с того, что древняя Ирландия — это очень долго, почти четыре тысячи лет. За это время менялось и население, и привычная ему одежда. Считается, что на протяжении неолита и бронзового века брюки на острове не носили. Заключение это сугубо умозрительное — в землю хоронили практически исключительно в эпоху ранней бронзы, и тогда, судя по тому, как одежда покойников была украшена, мужчины обматывали чресла куском ткани на манер юбки. Что носили в средней и поздней бронзе, вплоть до VIII века до Новой эры, нам неведомо: покойников сжигали, прах складывали в ямку и накрывали той же урной сверху. Какие уже тут предметы одежды!
Но вот с VIII века до н.э. начиная, Ирландия потихоньку попадает под кельтскую вуаль, и население знакомится с изобретателями брюк. Это не бином Ньютона, кто только эти штаны не носил, но вот названием мы обязаны именно галлам — braccae. Это слово по-разному трансформировалось в островных кельтских языках и перешло в германские и романские. Брюки — предмет кельтского мужского гардероба со времён Гальштадта, если не предков ещё из докельтских времён полей погребальных урн. В ирландском это слово сейчас бытует как bríste (брииште – там не “и” с точкой, а “и” с фадой ) и достоверно известно, что это – англицизм. Значит, действительно позднее средневековье и Новое время?
Сейчас! Ирландцы полны сюрпризов. В их языке есть собственное слово triubhas, оно же triús (трюс). В современном английском это trousers, которое обозначает брюки (слово заимствовано из ирландского), а в русском – извините, трусы. Так что, носили-носили, и фасончик был соответствующий: бриджи до середины икр, тесные, буквально в облипку.
Брюки носили в первую очередь военные, так их и запечатлели безымянные художники на иллюстрациях к рукописям. В отличие от остальной Европы, где брюки превратились в мужской фетиш (женщинам было строжайше запрещено надевать сей сакральный предмет), в Ирландии мужчины предпочитали одеваться по-старинке – в несколько туник-лейн, надетых одну на другую, поэтому никакого символического значения у брюк так и не появилось, носили, кому без них неудобно жить.
Сначала – только всадники. И дело тут не только в том, что брюки защищают от трения самую нежную кожу и ценные места. Для тех кто не в теме: лошадь теряет шерсть практически непрерывно. Как бы Вы её не чистили перед тем, как седлать, после проездки в швах брюк Вы сначала почувствуете, а потом обнаружите энное количество этой шерсти. Она липкая, колючая и дурно пахнет. Если бы не было брюк, всё это добро раздражало бы кожу. А у ирландцев сёдел не было, только потники – специальные подстилки, которые фиксируются подпругой. И шерсти человеку, который сидит поверх этого одеяла на спине коня, доставалось с избытком. Поэтому катание верхом без штанов – занятие экстремальное и не полезное. Римляне и греки были люди упёртые стойкие, им простительно. Люди попроще так не даелают. Кроме того, ношение брюк позволяло относить себя к категории конников (очень дорогое удовольствие) и при этом гнуть пальцы.
На очень красивых иллюстрациях к сагам в духе прерафаэлитов очень часто изображено бинтование ног лентой поверх штанов. Это нигде не описано в литературе и отсутствует на рисунках, правда, последние – относительный новодел (начало VIII века).
Потом брюки восприняли и остальные бойцы, оценившие свободу движений, которую даёт эта одежда – больше не было необходимости подбирать подол. Молодёжь, занимавшаяся спортом и более подвижная, нежели старшие поколения, ходила в штанах, пока не приходила пора остепениться. Скорее всего, длина штанин максимум до середины икр – правило. Коннику, который не пользуется голенью для управления лошадью, без разницы, какой длины у него штаны, зато пешеходу, вынужденному ходить по мокрой траве, хотелось бы оставаться в сухой одежде - ноги высохнут быстрее, чем отсыревшие штанины. И совсем для нас экзотика – короткие кожаные брюки моряков, которые у ирландцев продержались дольше всего и назывались исключительно трюс. Так интересно названия иногда отрываются от предметов, которые изначально обозначали.
Держались брюки на талии за счёт кулиски или пояса. Спереди никаких застёжек не было, просто полы, одна заходила за другую, свободные края заправлялись под пояс.
В средневековых английских манускриптах ирландцы запечатлены в брюках – да у того же Гиральда Камбрийского, причём не только юноши, но и бородатые дяди. А уж он бы не преминул ухватиться за такое диво, как мужики в платьях – компромат на соседей собирать ездил, как-никак. Куда потом брюки-то задевали?
Здесь нужно вспомнить о том, что искусство кройки и шитья сильно удорожает готовое изделие. Брюки даже дороже цельнокроеного платья, особенно узкие – много ткани в лоскуты уходит, работа, примерки, подгонка. Человек, стеснённый в средствах и при этом не озадаченный верховой ездой, вполне может обойтись и без таких наворотов. Молодой наёмник, который вынужден откладывать деньги, не только интересно проводить время с дамами пониженной социальной ответственности, скорее откажется от штанов, особенно летом, чем от простых развлечений. Штаны у него, разумеется, есть, как и какая-то обувка, но лежат себе в багаже до холодов. Зачем понапрасну трепать-то? По этой же причине ирландцы ходили босиком большую часть года вплоть до XX века. Кто побогаче, обувались, бедные - нет. На то, что людям, воспитанным в другой культурной среде, это казалось дикостью, ирландцы только плечами пожимали. (Не нравится – не смотрите) Спустя сто лет после Дюрера ещё один немецкий мастер запечатлел для нас двух наёмников – ирландца и шотландца. 1632 год, оба в брюках, а ирландец – босиком, но в подвязках поверх брюк – эдакий щёголь, лодыжки и икры подчёркивал.
Ну и в заключении экскурса в приключения брюк в Ирландии – фото настоящего костюма, добытого из болота. Правда, тоже раннего Нового времени, но мода всё та же: штанины очень узкие, а ткань – весёлая, в клетку. Но это не обязательно, на самом деле, чем ярче, тем лучше.