Здесь жилище нечистой силы/Песком из ямки на вершине горы можно исцелить головную боль/Это могила Рюрика/В ямку на вершине нужно опускать ленточки, монеты — жертвы/Церковь стояла на вершине, но провалилась, шум (звон) колоколов слышен внутри горы/Внутри сопки золотой гроб князя Рюрика.
Вот такие разные предания и легенды сложились вокруг необычной по форме сопки, которая находится на территории древнего Передольского погоста в Верхнем Полужье. Где территориально находится место, о котором пойдет сегодня речь? В Батецком районе Новгородской области между деревнями Подгорье и Заполье сохранился довольно интересный комплекс памятников: селище, городище, раннесредневековый некрополь, состоящий из сопок, (некоторые из которых на сегодняшний день уничтожены), а также курганно-жальничный могильник (еще не исследованный).
Там, где сейчас на карте обозначена деревня Подгорье (и расположено действующее кладбище), первоначально было селище. Известно, что значительное торгово-ремесленное поселение на месте Передольского погоста возникло в Х в., пережило свой расцвет в XI в. и к середине XII в. пришло в упадок, а в XIII-XIV вв. часть поселения оказалась занята древним могильником. Церковь Передольского погоста впервые упоминается в 1500 году, сейчас на кладбище в Подгорье руины церкви XVIII века. Само оно (кладбище), как вы поняли, образовалось на месте селища.
Между Подгорье и Заполье сохранилась сопочная группа, а самая известная насыпь — Шум-гора — до сих пор будоражит умы любителей истории и мистики, как и любые выделяющиеся на фоне ландшафта объекты. С учетом того, что «внутренности» насыпи до конца не изучены, этот недостаток информации давал большой спектр версий для создания легенд, тем более в далекие крестьянские времена. Первые описания сопочной группы (а также описание всех археологических памятников Передольского погоста) принадлежат М. Быстрову (1880 г). Сегодня мы с вами познакомимся с этим интересным местом, а точнее сопками, подробнее.
Вот сопки, которые я осмотрела:
А вот карта археологических объектов по М. Быстрову (1880 г):
Как вы, наверное, заметили — на карте 1880 года (на скрине 2) отмечены уже распаханные насыпи. Всего в группе было не менее 10 насыпей, 4 из которых были разрушены или разрушались. В 1927 г. это место обследовали Г. П. Гроздилов (к слову, его могилу мы посещали) и П. Н. Шульц. Давайте теперь познакомимся с сохранившимися объектами.
Самая известная достопримечательность Передольского погоста, конечно же, Шум-гора. Это народное название зафиксировано еще в XIX веке, в археологических отчетах обычно ее называют Большая сопка.
Почему Шум-гора? По одной из местных легенд, которая была зафиксирована еще в XIX веке, здесь был камень. Необычный. С отверстием. Прислонившись к которому можно было услышать как сопка шумит. По другой легенде, на вершине этого холма стояла церковь, она провалилась, но звон колоколов иногда был слышен из глубины. По этой причине еще в начале прошлого века на сопку ходили крестным ходом и почему-то просили о дожде, а по Родительским субботам поминали почивших. То есть бытовал полуязыческий характер почитания. Большая сопка представляет собой двухъярусную насыпь, ее размеры: высота - 13,5 метра, длина окружности - около 210 метров, объем насыпи - 22 632 кубометра. На вершине горы есть небольшое углубление, остатки креста и почитаемое дерево. У подножия расположен культовый с недавних пор камень. (Листайте карусель).
Следующую сопку, находящуюся в относительной близости к Шум-горе, называют Средней сопкой.
Третья сопка именуется как Запольская сопка. Находится напротив действующего кладбища, через дорогу от Шум-горы.
Четвертая сопка.
Н. И. Платонова, открывшая в 1985 г. поблизости селище, раскопала и исследовала две сопки в этой группе. Одна из них находилась как раз рядом с четвертой сопкой, сейчас она практически не читается в ландшафте. Какие результаты? Сопка имела в поперечнике всего 14 м., высота составляла, по-видимому, около 2 м. Вершина и часть северной полы насыпи были разрушены. О «внутренностях» насыпи будет далее.
Второй, исследованной Н. И. Платоновой сопкой, стала насыпь под №5 на моей карте. В ходе раскопок примерно в 800 м от поселения, под насыпью был открыт грунтовый могильник с кремациями третьей четверти I тыс. н.э. Найти эту сопку нам оказалось довольно сложно, пришлось воспользоваться Wikimapia, которая привела нас через высокую, густую траву к еле заметному холму. На фотографиях сей холм выглядит еще менее очевидным. Каким он был до раскопок? Сопка, раскопанная в 1996 г., в отличие от предыщущей, сохранила на тот момент целую вершину. Ее размеры - 20 м. в диаметре при высоте 1,8.м.
Что внутри сопок? Из статьи Н. И. Платоновой известно, что обе насыпи имели каменное кольцо по основанию, сложенное из крупных и средних валунов в 2-4 яруса. В обеих сопках на различных стратиграфических уровнях наблюдались захоронения кальцинированных костей россыпью. С точки зрения функциональной и типологической близости этих насыпей особенно важным является наличие погребений в вершине.
Для тех, кто хочет подробнее ознакомиться с результатами исследований, прикрепляю скрины из статьи Н. И. Платоновой «О ПОГРЕБАЛЬНОМ ОБРЯДЕ ВЕРХНЕЛУЖСКИХ СОПОК (по материалам Передольского погоста)» из книги «Ладога и ее соседи в эпоху средневековья». СПб., 2002.
Примечание! Скрины обрывочны, в тексте Платоновой сопка №3 на моей карте отсутствует, так как она раскопана, а сопка №4 пронумерована №5. С полной статьей можно ознакомиться самостоятельно, она есть в сети.
О погребениях внутри сопок. В основном описаны находки в сопке №4 (№5 на моей карте). Эта насыпь, раскопанная в 1996 г., датируется примерно первой половиной — третьей четвертью Х в. Результаты исследований. Н. И. Платоновой:
Помимо сопок в составе некрополя ранее фиксировались (об этом писал Быстров) остатки древнерусского кладбища (скорее всего курганно-жальничного), уничтоженного не позднее начала XX в. На берегу реки. Визуально на данный момент его найти сложно, пока что его толком не исследовали. Вернемся к Шум-горе. Какие же функции выполняла эта насыпь? Исследователи на данный момент не пришли к единому мнению. Какие версии можно встретить в статьях?
Версия 1. Самая популярная. Шум-гора представляет собой погребально-ритуальный памятник, центральное сооружение некрополя. Были приведены сейсмографические исследования, а также другие, не разрушающие насыпь методы, во время которых были выявлены зоны скопления валунного материала, образующие подобие окружности (погребальные курганы часто обкладывали камнями), а также в центральной насыпи был выявлен (предположительно) торф. Кальцинированные кости были обнаружены в дерне на вершинах раскопанных сопок, о которых говорилось выше, а также они были найдены в Шум-горе.
Версия 2. Шум-гора является остатками крепостного сооружения типа motte — насыпного холма с башней-донжоном наверху, вокруг нее была жилая зона. Такую версию выдвинули В. Я. Конецкий и С. В. Трояновский. В подтверждении своей гипотезы они ссылаются на то, что в этнографическом аспекте у народа насыпь вызывала не погребальные ассоциации. Напомню, что в одной из легенд на вершине насыпи якобы была церковь, которая потом провалилась. (Довольно распространенная христианская легенда). Отличающаяся от других сопок по размеру и форме (двухъярусная) она могла выполнять фортификационную функцию. Не в пользу данной гипотезы говорят результаты раскопок в районе Шум-горы и Средней сопки, во время которых археологами не были найдены никакие культурные остатки древнерусского и средневекового времени, например, обломки керамики. Хотя по утверждениям местных краеведов С. А и М. А. Алексашиных им с помощью металлоискателя удалось собрать некоторые находки. Это, опять-таки, не является доказательством жилой застройки в районе Шум-горы, так как в той части поля, где с помощью металлопоиска были найдены находки, как раз-таки находились ныне распаханные сопки. Предметы могли быть именно из них. Наличие у motte двух ярусов также не было широко распространенным признаком.
Но если Шум-гора, как и остальные сопки, является ритуально-погребальным памятником, то почему она отличается по форме и размеру от всех остальных? По моим личным предположениям, здесь могли быть похоронены первонасельники края, так называемые основатели поселения и их потомки. Но это всего лишь гипотеза.
Какая версия на ваш взгляд кажется более правдоподобной? Делитесь мнением в комментариях.