ПСАЛОМ-УВЕРЕННОСТЬ
Прекрасная песнь, псалом 120, вероятно, был написан для того, чтобы его пели паломники, восходящие к Иерусалиму для соблюдения праздников. “Псалом путешественника”, как его иногда называют, возможно, использовался, когда взору паломников открывался, наконец, вдалеке вид на место их поклонения. Возможно, они начинали петь этот гимн, когда на горизонте появлялся Иерусалим. Слова надежды и вдохновения, слагающие эту песнь, должны были напоминать паломникам о том, что Бог — хранитель народа израильского и каждого израильтянина в отдельности.
Дж. Стюарт Перони писал: “Этот прекрасный псалом правдиво выражает состояние души, ликующей по поводу своей безопасности под пристальным взглядом того, кто является одновременно и Творцом неба и земли, и Хранителем Израиля. Создатель вселенной, Хранитель народа — Он же и Хранитель отдельно взятого человека”.
Мы не располагаем информацией ни об авторе, ни о времени написания псалма. Его подзаголовок, “песнь восхождения”, — это все, что у нас есть относительно его использования.
Главную идею псалма составляет Божья опека над Своим народом. Всякий читающий этот псалом призывается к еще более совершенному упованию на Яхве, Божественного Стража нашей жизни. В стихах 3-8 шесть раз в той или иной форме используется слово “хранить”. Таким образом, можно сказать, что в этом слове кроется главная, все время повторяющаяся мысль псалма. Мы будем использовать это слово в качестве его основной темы.
Псалом начинается с ясного утверждения об источнике могущества Израиля и личной силы автора. Помощь приходила к людям от Бога, которому они поклонялись в Иерусалиме.
“Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю” (ст. 1, 2).
Автор утверждает, что, когда ему нужна помощь, он обращает свой взор на холмы Иерусалима, где поклоняются его Богу. Свою силу он черпает в Господе неба и земли, в Том, кто сотворил все, включая и эти холмы. Помощь приходит к нему не от гор, а от их Творца. Хананеи и другие языческие народы искали силу на высотах, но Божий народ взирал на Бога. Горы со своими красивыми ландшафтами и захватывающими дух панорамами могут вдохновлять и восхищать нас, но это всего лишь творение, а не Творец.
Как Яхве хранит Своих?
I. ОН ХРАНИТ НАС ОТ ПАДЕНИЯ (ст. 3, 4)
Во-первых, доверяющей душе гарантируется, что Бог сохранит ее от падения.
“Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля” (ст. 3, 4).
Псалом не внушает нам чувство ложной безопасности, но он вселяет в наши сердца глубокую веру в Божью верность. Никакая случайная оплошность, внезапное, неожиданное искушение или кратковременная неудача не могут погубить уповающую и покорную душу (1 Кор. 10:13). Бог не позволит ей захлебнуться, но поднимет ее, когда она совершит ошибку. Он наше крепкое основание, наша скала, убежище и уверенность.
Как говорит Дональд Уильямс, “Только тогда, когда наша нога стоит на твердом основании Самого Бога, ее невозможно поколебать. Когда мы утверждены в вечности, мы можем иметь дело со временем. Когда мы соединены с тем, кем все движимо, нас самих невозможно сдвинуть”.
Нашего Господа, хранящего нас, невозможно застать врасплох. Он всегда начеку и бодрствует; Он никогда не дремлет. В отличие от Ваала, который, по словам Илии, спал (3 Цар. 18:27), следящий за Израилем никогда не засыпает. Бог не похож на нерадивого часового, на которого может навалиться сон во время караула. Он никогда не “спит на ходу”, но всегда пристально следит за Своим народом.
II. ОН ХРАНИТ НАС ОТ ОПАСНОСТЕЙ ДНЯ И НОЧИ (ст. 5, 6)
Второй гарантией верующему человеку становится защита от опасностей дня и ночи.
“Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя по правую руку твою. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью” (ст. 5, 6).
Для людей, живущих в жаркой, засушливой местности, солнце может представлять опасность. Оно может опалить кожу, вызвать нестерпимую жажду и иссушить источник драгоценной воды. Во время дневной жары практически невозможно было работать. Постоянно присутствовала опасность солнечного удара. Описание Бога, как “сени” для народа (ст. 5), несло большую смысловую нагрузку. Сказать “днем солнце не поразит тебя” (ст. 6) значило выразить уверенность в том, что их ежедневные проблемы не захлестнут их. Аналогичные выражения можно найти в Пс. 16:8; 90:1; Ис. 25:4; 49:10; Иона 4:8.
Древние боялись также и луны. Слова о том, что не надо бояться солнца днем и луны ночью, выражают мысль о постоянной заботе Бога, который защищает нас днем и ночью, в жару и холод, во всех затруднениях, будь они от сатаны, сил природы или людей. Божье присутствие означало защиту и убежище для Его народа от любой силы, которая могла угрожать им во время работы или сна.
III. ОН ХРАНИТ НАС ОТ ЗЛА (ст. 7)
Нам дается третья гарантия. Нам сказано, что мы будем защищены от зла. Какое утешение содержится в этой мысли!
“Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою Господь” (ст. 7).
Ни грех, ни нападки дьявола, ни какое зло не может разлучить нас с Богом. Его любовь вечна. Он всегда с нами.
Это утверждение не означает, что мы будем помещены под колпак, призванный защищать нас от суровых реалий жизни. Оно означает, что мы, будучи детьми Божьими, готовы ко всяким случайностям. Бог пройдет с нами через любое испытание, ставшее у нас на пути.
Аналогичную мысль высказал наш Господь в Лк. 21:18. Он сказал своим ученикам, что их будут ненавидеть, предавать, а некоторых из них умертвят. Однако Он пообещал, что ни один волос с их головы не пропадет. Они будут защищены среди зла и гонений.
IV. ОН ХРАНИТ НАС ВО ВСЕХ НАШИХ ДЕЛАХ (ст. 8)
Четвертая гарантия заключается в том, что все наши действия будут находиться под Его наблюдением.
“Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек” (ст. 8).
“Выхождение” и “вхождение” включают в себя любое действие. Уходим ли мы из дому или приходим домой, идем на работу или с работы, отправляемся в путешествие или возвращаемся из него, Бог будет с нами. Фраза “выхождение... и вхождение” образно описывает все, что мы делаем (см. Втор. 28:6; 31:2; Иис. Н. 14:11; 2 Цар. 3:25). Вся наша жизнь: занятия и ежедневная деятельность — будут находиться под Божьей опекой (1 Фес. 5:23).
Бог находится с нами, когда мы рождаемся, когда умираем и на нашем жизненном пути в промежутке. Его забота простирается даже за пределы смерти. Если Он любит и охраняет нас в этой жизни, разве мы не поверим в то, что Он будет также заботиться о нас и в жизни грядущей?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Псалом 120 являет собой красноречивое утверждение, что Бог хранит нас от падения, от опасностей, от зла и вреда — от всего того, что может случиться с нами в нашей деятельности. Означает ли это заявление, что с человеком никогда не случится несчастья? Всегда ли верный Богу человек будет обладать идеальным здоровьем, богатством, будет недоступен злу? Разумеется, мы не должны делать такой вывод. В предыдущем псалме прозвучала мольба к Богу об избавлении верующего из великой беды, в какую он попал.
Псалом 120, таким образом, не обещает нам, что у нас никогда не будет проблем; скорее, он дает нам гарантию того, что Бог будет с нами во всех наших проблемах. Ничто и никогда не сможет погубить нашу душу и отлучить нас от любви Божьей (Рим. 8:35-39). Пока мы повинуемся Ему и уповаем на Него, мы будем находиться под Его опекой. Он сдерживает опасность до того, как она уничтожит нас. Испытания в нашей жизни случаются либо с Его позволения, либо вызваны Им самим. И Он не попустит нам столкнуться с чем-либо, что мы не сможем одолеть с Его помощью.
Иногда Бог в буквальном смысле хранит нас от зла. В другое время Он укрепляет нас в водовороте зла, не давая ему задеть нас или навредить нам. Он не избавил трех еврейских мужей от раскаленной печи, но Он не позволил огню сжечь их (Дан. 3). Когда они вышли из печи, от них даже не пахло дымом. Они были полностью защищены. Когда тебя охраняет Великий Хранитель, ты находишься в абсолютной безопасности!