Я изучила обширный американский, европейский и российский опыт оказания помощи женщинам после аборта. И обнаружила, что в абсолютном большинстве помощь оказывается через усиление веры в Бога, через такие понятия, как покаяние, прощение, исповедь. Да, порой участвуют психологи, применяются психологические техники, но основной момент в том, что женщина верит в Бога/Иисуса и т.д., в то, что он простит любой грех, и тогда у нее произойдет исцеление.
Не могу с этим согласиться на 100 %.
Да, у меня есть опыт предабортного консультирования, по которому государство ставит задачу сохранение беременности.
Но! В момент, когда женщина решает вопрос сохранить или прервать беременность, задача психолога – быть рядом, если он нужен, и помочь пережить этот непростой момент в жизни. Бывает, что есть запрос. Например, однажды женщина так и говорила о том, что она хочет сохранить беременность, но муж против, жилищные условия не очень, и за здоровье она переживает. Тогда мы ищем ресурсы. А бывает, что и запроса нет. Бывает, что просто хочется выговориться или хочется, чтобы приняли то, что она делает такой социально неодобряемый выбор. Тогда я слушаю и слышу. И принимаю именно этот выбор.
И когда проводишь предабортное консультирование, знакомишься с жизненной ситуацией женщины, потом она делает свой выбор, понимаешь, что у тебя вообще нет права осуждать этот выбор или даже как-то оценивать.
И если потом ей становится плохо, она глубоко страдает, обуревают чувства злости, вины, стыда, разве нужно взывать к покаянию как пути к прощению?
Я свою роль, как психолога, в помощи проживания травмы после аборта вижу в следующем:
- Создаю безопасную обстановку, где со мной можно говорить обо всех тяжелых, труднопроживаемых чувствах: стыд, вина, горечь, сожаление, апатия. Они все правильные, они все вовремя, их всех можно и нужно чувствовать и переживать. О оних можно и нужно говорить.
- Помогаю пережить все этапы горевания: шок (отрицание), гнев (чувство вины), торг, депрессия, принятие. Да, это горе! Да, мы признаем это! Да, позволяем проживать его, а не замалчивать и подавлять.
- Помогаю простить себя и других и принять то, что в жизни был этот опыт. Как правило, прощение себя – один из самых тяжелых моментов в психотерапии травмы аборта.
Да, я понимаю верующих людей. На этом этапе они обращаются к Богу, чтобы он их простил. После этого они прощают себя.
Я не отсылаю в церковь, к батюшке. Могу только задать вопрос, нужно ли это человеку. Вера в Бога и его прощение – бывает тоже как ресурс у человека, чтобы справиться с ситуацией и своими переживаниями.
Мы работаем с собой, прощаем себя сами, становимся опорой сами себе и учимся жить с собой таким несовершенным, потихоньку исцеляя себя.
- Вместе мы ищем смысл/назначение/миссию того, что произошло. Это тоже не так легко, как кажется на первый взгляд. Казалось бы, какой смысл в том, что женщина сделала аборт? А в каждой конкретной ситуации смысл на самом деле свой.
В моей помощи нет цели предотвратить этот аборт, или потенциальный следующий аборт, изменить отношение к абортам с позитивного на негативное.
Я не сторонница абортов и не противница абортов. Я понимаю, что они просто есть. И понимаю, что женщине очень нелегко дается это решение, и что потом она может столкнуться с серьезными проблемами, о которых даже не предполагала.
Моя цель: помочь женщине прожить и пережить потерю/горе, исцелить свою травму аборта и жить дальше так, чтобы эта травма перестала «съедать» женщину и дала что-то новое позитивное в ее жизнь.
Опыт аборта может открыть возможность чего-то очень важного и нужного для человека.
Автор: Ольга Владимировна Белякова
Психолог, Работаю с травмой
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru