В предыдущих статьях я неоднократно упоминал вскользь тему о 3-х гунах материальной природы. Сегодня попытаюсь более-менее подробно со своей колокольни эту тему расписать. Должен отметить, что «3 гуны материальной природы» — это один из важнейших принципов и ключей к пониманию того, как функционирует этот материальный мир с точки зрения Вед. Уверен, что со временем и при желании можно переложить это на современный научный язык, потому что это достаточно простой и разумный принцип.
Есть отличная книга у Рами Блекта, которая называется «3 энергии», в которой он достаточно подробно и с разных сторон описывает этот вопрос, рекомендую к прочтению. Я же попытаюсь изложить эту тему обывательским и понятным языком.
Как и любое понятие на санскрите, у термина «гуна» есть несколько базовых значений, которые я сначала обозначу, а потом дам конкретные комментарии по каждому из них.
1. Гуна – это качество или свойство. Имеется в виду качество или свойство энергии.
2. Гуна – это верёвка, то, что в буквальном смысле связывает живое существо, обуславливает и контролирует его действия.
В Ведах говорится, что всё, что нас окружает, в прямом смысле слова является энергией. Об этом, к слову, говорят и современные физики, и многие другие учёные. Вопрос лишь в плотности и характере этой энергии. Веды утверждают, что этот материальный мир и всё его наполнение состоит всего из 3-х видов энергии, они называются на санскрите «саттва», «раджас» и «тамас», что в упрощённом переводе на русский язык обозначают соответственно (благость, страсть и невежество).
Подобно тому, как 3 основных цвета (жёлтый, красный и синий) создают всю известную палитру цветов, так же и сочетание 3-х гун материальной природы создают всё многообразие того, что мы видим, осязаем, вдыхаем и едим.
Когда речь идёт об энергии, то для лучшего восприятия можно изобразить эти 3 вида энергии в виде нехитрых графиков, которые очень хорошо показывают суть того, о чём идёт речь:
На рисунке №1 изображена энергия «тамаса» или невежества. Её можно изобразить в виде затухающих колебаний или вообще просто прямой линии, которая будет говорить о том, что пациент, скорее всего, «мёртв».
На рисунке №2 изображена энергия «раджаса» или страсти. Её можно изобразить как резкий энергетический всплеск или сильное хаотическое движение. На рисунке как раз изображена сейсмограмма, которая говорит о резком усилении активности.
На рисунке №3 изображена энергия «саттвы» или благости. Её проще всего изобразить в виде гармонических колебаний разного вида и формы.
Очень просто изобразить также эти 3 вида энергии в виде электрокардиограммы или процесса реанимации человека. В 1-м случае будет прямая линия и отсутствие признаков жизни, далее дефибриллятор даёт резкое возбуждение, как олицетворение энергии страсти, после чего человек оживает, и далее мы видим кардиограмму с гармоническими ритмами здорового сердца, это образ.
Всё, абсолютно всё многообразие этого материального мира (с точки зрения Вед) состоит из сочетания этих 3-х энергий, или «гун». Энергий разного качества.
Поскольку простое обсуждение фундаментальных истин мне мало интересно, я всё-таки предлагаю рассмотреть данный вопрос с прикладной точки зрения: каким образом это знание может помочь в конкретной моей жизни?
Есть очень известное утверждение, которое говорит о том, что «мы состоим из того, что мы едим». Веды же говорят, что человеческое существо подобно губке, которая впитывает всё подряд, и мы в прямом смысле слова состоим из всего того, с чем соприкасаются наши органы чувств через зрение, вкус, осязание, обоняние и слух.
Всё, с чем соприкасаются наши органы чувств, точно также являются носителями или в каком-то смысле представителями тех или иных видов энергий и их различных сочетаний. Из закона сохранения энергии мы все знаем, что энергия откуда-то появляется и, самое главное, никуда бесследно не исчезает, а постоянно передаётся, взаимодействует и трансформируется.
Это понятно на самых простых бытовых примерах из головы:
- Вы подходите к работающей стиральной машине, которая вибрирует, кладёте на неё руку и сразу чувствуете такие же вибрации во всём своём теле.
- Едете в поезде и раскачиваетесь вместе с ним под ритмичные движения: «Чух-чух… Чух-чух, чух-чух… Чух-чух», потом, когда уже выходите с него, эти вибрации какое-то время остаются с вами в теле.
- Прикладываете руку к холодным перилам, и очень скоро ваша рука также начинает остывать.
- Когда вокруг вас все начинают зевать или, например, быстро дышать, вы также начинаете замечать, что невольно подстраиваетесь под этот ритм, зеваете и учащённо дышите – в конечном итоге через структуру эфира работает тот же самый механизм.
Таких примеров миллиард, уверен, каждый из вас наблюдал такое не раз. Это достаточно яркая иллюстрация влияния этих самых гун.
Исходя из того, что наше тело является также частью материального мира, то, естественно, во время взаимодействия наших органов чувств с различными внешними раздражителями, они также определённым образом оказывают влияние на нас. Мы в данном рассмотрении являемся именно принимающей стороной, поэтому то, с чем мы соприкасаемся, влияет на нас либо разрушительно, либо возбуждающе, либо нейтрально/благотворно. Исключений нет.
Сами по себе все энергии нейтральны и нужны, однако их интенсивность и проявленность в нашей жизни оказывают соответствующее влияние на нас.
Яркие олицетворение гун:
Тамас (невежество) – смерть, сон, покой, стагнация, увядание, лень, апатия, болезнь, молчание, бездействие, разложение, старость, серая унылая погода, меланхолия, ночь.
Это яркие проявления гуны невежества в разрезе затухания, умирания, снижения или отсутствия амплитуды колебаний. При этом заметьте, что, например, сон или покой – это необходимость, чтобы набраться сил и восстановиться. Здесь вопрос количества и меры, ведь при злоупотреблении этими вещами человек становится как амёба.
Раджас (страсть) – день, активная деятельность, возбуждение, приподнятое настроение, драйв, секс, азарт, тахикардия, одержимость, гиперактивность, спор, конкуренция и т. д. – яркие проявления гуны страсти в вашей жизни.
Саттва (благость) – утро, деятельность на благо всех живых существ, гармония, обучение, здоровье, польза, умиротворение, созидание и т. д. Это яркие проявления гуны благости. Список можно продолжать, думаю, смысл понятен.
- Всё, что попадает к вам в рот в виде воды или пищи, действует на вас либо разрушающе, либо поддерживает в вас жизнь, либо будоражит чувства и организм.
- Всё, что вы слушаете, вас либо разрушает (на тонком или физическом плане), либо успокаивает и даёт силы жить и умиротворяет, либо приводит вас в возбуждённое состояние. То же самое касается и речи в целом, как непосредственно вашей, так и других людей.
- Зрение: Если вы, допустим, смотрите фильмы со сценами насилия или фильмы ужасов – идут определённые переживания и соответствующие реакции в теле, вырабатывается адреналин, кортизол и т. д. Эротические сцены пробуждают желание. Фильмы же с интересным сюжетом, хорошим финалом и философским содержанием побуждают к размышлениям. Точно такие же реакции проигрываются в реальной жизни, механизм тот же.
- Какие-то запахи также возбуждают обоняние, какие-то очень приятные, какие-то откровенно мерзкие. На этом принципе основана ароматерапия. Таким же образом можно сказать и про осязание.
Синтез же всех 5 органов чувств во многом определяет и окрашивает в конечном итоге наше текущее настроение, а на длительной дистанции вообще формирует наш характер и доминирующее умонастроение.
Жизнь нужно строить таким образом, чтобы разумно минимизировать в своей жизни любое проявление невежества. Энергию страсти использовать для достижения целей. По максимуму стремится к увеличению энергии благости в своей жизни.
Говорится, что сильнее всего гуна невежества влияет на человека через воду и пищу, поэтому в ведической традиции есть 4 регулирующих принципа, который обязан соблюдать любой человек, занимающийся духовной практикой, который хочет достичь чего-то большого на этом пути или, по крайней мере, не деградировать по итогу до низших форм жизни:
1. Отказ от любой «убойной» пищи, т. к. считается, что употребление подобной пищи очень сильно опускает сознание в невежество, и к тому же человек набирает на себя очень много тяжёлой кармы.
2. Отказ от любого вида интоксикаций (алкоголь, наркотики, курение и разные психотропные вещества) – они отравляют разум, убивают тело и в конечном итоге могут превратить человека в животное.
3. Отказ от любых азартных игр, поскольку они формируют у человека негативные качества характера, желание выиграть за счёт проигрыша другого. Пагубно влияют на отношения между людьми, создавая победивших и проигравших…
4. Отказ от незаконного секса. В данном смысле имеется в виду, что сексуальные отношения должны быть в браке, и даже там они должны регулироваться, поскольку сексуальная энергия очень сильная и злоупотребление в данном вопросе может в итоге принести много неприятностей.
Я сам следую этим принципам почти 15 лет – ничего сложного и выдающегося здесь не нахожу, да и морализаторством заниматься не буду, поскольку я не апологет вселенской нравственности, образец для подражания, воинствующий адепт или свидетель чего-нибудь…. Я также периодически курю и ругаюсь матом (как есть), в моей жизни есть друзья, коллеги и родственники, которые иногда выпивают и едят мясо, при этом я их люблю, уважаю и не навязываю им свой образ жизни и мышления. Мне понравились мысли одного лектора, что в этих принципах нет ничего особенного и в их соблюдении, в общем-то, нет никакого достижения. Они не имеют отношения к духовному росту, но при этом являются обязательным необходимым минимумом, от которого можно отталкиваться, двигаясь по этому пути. «Старая обезьяна тоже соблюдает эти 4 принципа, и мы её за это никак не уважаем».
Говорится, что гуны материальной природы – это энергии крайне сильные, и бороться с ними невозможно. Эта энергия гораздо сильнее нас.
Можно метафорически представить себе гуны как 3 огромных трубы. Из каждой из них льётся мощный поток. Вы можете встать под него и начать с ним бороться. Лишь вопрос времени, когда вы сдадитесь в полном изнеможении и беспомощности. Нужно просто взять и перейти в другой поток. По-моему, Мать Тереза говорила, что никогда не пойдёт на митинг против войны или ещё чего-нибудь такого, но зато с удовольствием пойдёт на митинг «за мир» — это олицетворение этого принципа. Наверное, многим будет знаком образ того, как человек, который бросил пить, курить и в целом хочет поменять свою жизнь к лучшему, приходит в компанию «старых друзей», где есть это всё, и пытается там выжить. Часто через конфликты или доказывание своей позиции человек какое-то время держится, пытается сохранить лицо и свою позицию. Как правило, хватает его ненадолго, и по итогу он либо возвращается в коллектив со всеми вытекающими, либо меняет среду общения совсем, либо сводит это общение к минимуму. Так бывает почти всегда, по крайней мере, я других примеров не видел. В этом случае также будет уместна расхожая метафора про банку с огурцами и рассолом.
В Ведах говорится, что 90% деятельности совершает не сам человек, а эти самые гуны материальной природы. Условно говоря, своей деятельностью, осознанными или неосознанными выборами мы сами входим в определённый поток, а потом этот поток несёт нас и уже сам определяет то, куда нас занести, делая нас инструментом кармы в руках разных сил. Человек становится как бы «захваченным» или скованным. Поэтому 2-е важное определение гуны – это верёвка, то, что связывает и обуславливает, что хорошо видно на этом рисунке:
Природа человека в Ведах называется термином «гуна-карма», и это в какой-то степени является одновременно и замкнутым кругом, но также и широким полем для возможных изменений.
1. С одной стороны, качества [гуны] определяют действия человека [карму].
2. С другой стороны, действия [карма] человека во многом формируют его качества [гуну].
«Финальный компот» этой гуна-кармы определяет в итоге ту самую варну человека (социальное сословие, в которое он определяется, исходя из своих качеств и занятия соответствующей ему деятельностью). Я писал об этом в статье «ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Реализация в социуме».
Влиять на свою природу человек может путем сознательной работы по улучшению качеств своего характера, что в конечном итоге начнёт приводить к его правильным поступкам.
С другой стороны, даже не обладая необходимыми качествами, человек может начать совершать определённые действия, превращая их со временем в привычку, и эти действия в конечном итоге помогут сформировать у него нужные качества.
В аюрведе описываются 6 уровней проявления заболевания у человека:
- Манаса-викрити — ментальная (нарушения на уровне ума [манаса], вследствие дисбаланса на уровне гун.
- Прана-викрити – эфирная.
- Доша-викрити – нейроэндокринная (дисбаланс дош).
- Ама викрити – эндотоксическая.
- Вьякти-викрити – проявленная.
- Мритья-викрити (терминальная стадия).
Не буду вдаваться во все 6 стадий, поскольку это не тема статьи, да и не мой профиль. Хочу лишь обратить внимание на тот факт, что дисбаланс и первопричина заболеваний лежит именно в плоскости нарушений на уровне гун. Затем происходят изменения в тонком теле человека на уровне дош и чакр, затем через чакры на железы внутренней секреции. Начинают специфически работать гормоны и другие механизмы нашего тела, сигнализируя нам о наличии проблем. В одной из статей я говорил о том, что в старые времена профессия врача состояла в том, что он ходил и общался с жителями. В процессе диалога он понимал, что есть объективные проблемы и дисбаланс страсти и невежества в жизни человека. Он давал соответствующие рекомендации для пациентов, чтобы на ранних этапах предупредить болезнь тела. Для врача считалось большим упущением, если в его деревне кто-то всё-таки заболел, хотя, с другой стороны, механизм личной ответственности и следования рекомендациям также никто не отменял.
Также в аюрведе говорится о том, что любой продукт питания, неся в себе смешение энергии разных гун, обладает специфическим умонастроением или «бхавой». Вследствие употребления разных продуктов у человека меняется умонастроение и, как следствие, энергетический фон. Есть целые справочники, описывающие эти умонастроения и энергию продукта. На уровне «физики» это проявляется в виде биохимических процессов и изменению гормонального фона. Это разные грани одного и того же явления, при этом одни и те же продукты оказывают разное влияние на людей с разной конституцией тела (пита, ватта и капха). То, что можно и нужно одним, абсолютно противопоказано другим, и этому есть подробное объяснение.
В окончание статьи предлагаю рассмотреть разные примеры для наилучшего понимания этой темы, они будут максимально утрированными, при этом нужно понимать, что природа всего и вся – это природа смешанная:
ПРИМЕРЫ:
1. Человек в гуне невежества: аморфный, склонный к насилию, пьянству, наркомании, без целей в жизни, не любит обучаться и склонный обвинять всех во всём.
Человек в гуне страсти: очень амбициозный, целеустремлённый, энергичный, привержен к достижению материальных ценностей, славе, признанию, конкуренции и доминированию.
Человек в гуне благости: мудрый, умиротворённый, правдивый, склонный к благотворительности, отзывчивый, любит обучаться…
2. Пища в гуне невежества: любая убойная пища, несвежая, приготовленная из низкокачественных и откровенно вредных продуктов. Любая пища, употребление которой вредит здоровью.
Пища в гуне страсти: приготовленная на скорую руку, фастфуд, слишком острая, слишком солёная, будоражащая вкусовые рецепторы и организм в целом, энергетики. Искусственно созданные продукты.
Пища в гуне благости: натуральная, свежеприготовленная, с приятным запахом и вкусом, вегетарианская, приготовленная с любовью, освящённая пища.
3. Вода в гуне невежества: с загрязнённых источников, с лужи, после взаимодействия с химикатами.
Вода в страсти: искусственно восстановленная из «мёртвой воды», энергетики, вода с добавлением веществ и витаминов.
Вода в благости: чистая, родниковая, натуральная.
4. Пожертвование в невежестве: когда вы жертвуете деградировавшему человеку на алкоголь, наркотики и т. д. – говорится, что человек, совершающий такие пожертвования, разделит с этим человеком бремя его негативной кармы.
Пожертвование в страсти: пожертвование на благое дело с желанием получить материальные или тонкоматериальные выгоды.
Пожертвование в благости: пожертвование в духовные организации, пожертвование, по итогам которого человек может изменить своё мировоззрение и встать на путь исправления. Считается, что любое пожертвование, не подразумевающее изменение картины мира, не несёт никакой пользы для любой из сторон.
5. Время невежества: вечерние и ночные часы с 20:00 до 4:00.
Время благости: утро с 4:00 до 12:00.
Время страсти: дневные часы с 12:00 до 20:00.
6. Спорт в гуне невежества: гладиаторские бои, бойцовские турниры без правил с тяжелыми травмами и увечьями.
Спорт в гуне страсти: любые виды спорта, где есть достижения и соревновательный элемент. Ради карьеры, денег, славы и т. д.
Спорт в благости: на укрепление физического здоровья, кардио, фитнес, йога, единоборства с философской основой.
7. Обучение в гуне невежества: в плохом месте, с плохим преподавателем, с насилием в сторону обучающихся, обучение заведомо разрушающим вещам.
Обучение в страсти: в красивом пафосном месте, с элементами конкуренции и доминирования. Сами процессы и предметы обучения будут также связаны с социальным статусом, заработком, престижем и конкуренцией. Выборы «лучших», «худших» и т. д.
Обучение в благости: в правильном месте, с правильными преподавателями, с уважением к учащимся, изучение созидательных дисциплин, познание мира и своего места в нём.
8. Деятельность в гуне невежества: связанная с бойнями или другим видом уничтожения живых существ, алкогольная, табачная индустрия и прочие виды деятельности, результаты которых подразумевают физическое или нравственное разрушение, в конечном итоге деградацию общества или человека.
Деятельность в гуне страсти: спорт достижений, банковское дело, финансовые спекуляции, криптовалюты, игорный бизнес, шоу-бизнес и др.
Деятельность в гуне благости: деятельность, направленная на благо всех живых существ, строительство, обучение, оздоровление и любые созидательные и вспомогательные виды деятельности.
В целом данная тема очень большая, и чего бы мы ни коснулись: живого или неживого, процесса или явления – их все можно расписать по этим 3-м характеристикам и степени их влияния на нашу жизнь. Просто невозможно, ни при каких обстоятельствах, жить в невежестве, употреблять плохую пищу, бухать и деградировать, при этом заниматься духовной практикой и надеяться на то, что жизнь изменится к лучшему – это невозможно. Поэтому всем рекомендую вести чистый и здоровый образ жизни, всячески развиваться, при этом не становясь душными и скучными зожниками-фанатами, я их тоже не люблю и немного побаиваюсь 😂. Во всём должна быть мера, разум и здоровая доля самоиронии, а если их нет, то даже самые лучшие знания и практики можно превратить в прах и в итоге деградировать.
Как я уже говорил в начале статьи, по этой теме есть замечательная книга, которую рекомендую к прочтению. Если есть вопросы и конструктивные замечания, то предлагаю обсудить и развить тему в комментариях. Традиционно: «Всем добра и процветания»!!!