"Нищета духовная" (нищета 'какая?' духовная, а не нищета 'чем?' духом) или "нищета Божья" это не отсутствие или бедность духовности. Нищета духовная это добродетель, рожденная от Духа Святого и Его же преумножающая. Также как страх Божий это не боязнь Бога, а благой страх от осознания тайны домостроительства Божья, промысла, Суда, вечности, приводящих душу в трепетное возбуждение и сокрушение, и вдохновляющий на подвиг.
Нищета духовная (она же смирение) рождается от жизни в деятельной (а не на словах) Вере и приводит к правильному пониманию строки из Евангелия:
«без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5)
Нищета духовная складывается из:
1. Осознание своей несамостоятельности. Мое тело, душа, ум, сознание, воля даны мне Богом даром из любви. Ничего нет моего. НИЧЕГО. Я не хозяин в этом мире, а раб, призванный к возрастанию в познании Боги и соединению с ним.
2. Осознание тщетности и суетности мира. После грехопадения мир погрузился в бессмысленные дела и страстные игры, которые лишь истрачивают время жизни и душевные силы.
3. Осознание дарованности Богом всех благ. Все добродетели - мудрость, смирение, кротость, сокрушение, воздержание - это не мои достижения, а благодать Божья, но за мои труды. Богом сотворен, Богом живу, и в Него отойду.
4. Осознание безумности своего мировоззрения. Научное и материалистическое восприятие мира есть следствие неведения Бога.
5. Осознание своей греховности (не плохости, а греховности). Оторвавшись от Бога, я и мысли не помыслил, не согрешив. Грех - это состояние глубокой болезни и страдания, ставшее нашей природой, а конкретные проступки это лишь симптомы. Поэтому праведники - это мытари и блудники (то есть все мы), осознавшие свое состояние. Человек, не видящий себя грешным, находится в прелести.
6. Осознание не способности своими усилиями избавиться от страданий и вернуться к Богу. Ни добрые дела, ни всеведение, ни слезные прошения, ни молитвы других не могут спасти человека, а только благодать Божия, изливающаяся в искренне смирившуюся душу и уповающую только на Бога.
При этом бедность житейская, примитивность мышления и изъяснения, отсутствие друзей, худощавость и слабость - не являются проявлением нищеты духовной.
Также с нищетой духовной можно перепутать состояние пустотности ума, пришедшее из буддизма и искаженно понятое. Это скорее духовный суицид.
Смирение приводит человека в простоту и беспопечительность во всем, кроме Бога. А то, как это расположение сердца проявится в явном мире, зависит от воли Творца, которому отдана вся жизнь смиренного без остатка. Будут ли это царские дворцы или шалаш в лесу определит промысел с максимальной пользой для подвижника.