Влияние социальных ожиданий, которые удерживают жертву в абьюзивных отношениях, как мне видится, одна из наименее обсуждаемых в информационном пространстве тем на сегодняшний день. Когда речь заходит об абьюзе, мы часто фокусируемся на явных проявлениях насилия, будь то физическое, эмоциональное или финансовое. Но это не отменяет сильного влияния социальных ожиданий на жертву.
Во многих культурах отношения и, особенно, брак имеют почти сакральное значение, и зачастую они ассоциируются с выполнением принятых в обществе, но непрописанных в законах жизненных норм.
Развод или разрыв отношений может восприниматься окружением жертвы абьюза и ею самой, как поражение или неудача. В первую очередь это касается женщин. К ним общественные нормы предъявляют множество требований, от выполнения ролей заботливой жены и матери, до действий, необходимых для сохранения брака. Существует много предубеждений, связанных с разводом и его последствиями, а страх оказаться под прицелом осуждения общества может оказывать на жертву серьёзное негативное влияние.
В некоторых культурах или религиозных сообществах развод – не только личная трагедия, но и общественное табу. В таких условиях жертва абьюза может чувствовать себя самой настоящей заложницей существующих обстоятельств, где единственным выходом для неё порой представляется продолжение мучительных отношений.
Женщины в этих ситуациях могут бояться, что их будут считать плохими или недостойными из-за того, что они не смогли сохранить брак, даже если их партнёр проявляет к ним жестокость. Социальное клеймо, связанное с разводом, может накладываться на чьи-то ожидания, что женщина должна быть терпеливой, жертвенной и покорной (в каких-то культурах, семьях и сообществах бывает и так).
Особое место в этом вопросе занимает роль семьи и друзей. Вопреки распространённым представлениям о том, что близкие должны поддерживать и защищать жертву, в реальности часто происходит всё наоборот: они нередко оказывают давление для того, чтобы человек остался в отношениях и не разводился.
Это может происходить по многим причинам. Некоторые считают, что очень серьёзные проблемы в отношениях, сопровождающиеся разного рода насилием, – нормальная часть жизни, другие могут следовать установкам религии или традиций, а кто-то боится за репутацию семьи. Ну, а сама жертва тяжёлых отношений, бывает, молчит о том, что происходит внутри её дома, чем подкрепляет попытки неосведомлённых родственников и друзей отговорить её от разрыва отношений.
Семья может искренне верить, что побуждает жертву делать правильный выбор, заставляя сохранять отношения. Под влиянием своих убеждений и доступной информации они могут советовать переждать, смириться или даже закрывать глаза на абьюз.
Такое давление, кроме прочего, часто основано на глубоко укоренившихся общественных и культурных стереотипах, которые оправдывают агрессию и внушают, что распад семьи – это худший вариант, чем злоупотребления внутри неё.
Чувство страха перед осуждением со стороны общества может быть подавляющим. Жертва, бывает, оказывается на перепутье между желанием покончить с мучительными отношениями и страхом стать изгоем в глазах окружающих.
Когда-то ей кажется, что уход из отношений подвергнет её общественной критике или даже исключению из социальной группы. Общество может внушать жертве мысль о том, что она недостаточно старалась, не обладает нужным запасом терпения, а также, что её уход нарушает важные моральные или религиозные ценности.
Особенно сильно это давление чувствуется в тех случаях, когда насилие происходит не в явной форме. Когда автор насилия не оставляет видимых следов, но применяет тонкие формы контроля и манипуляции, в том числе обесценивание и газлайтинг, жертва может сомневаться в легальности права на уход и терять веру в целесообразность этого.
Её страх быть осуждённой за будто бы поспешное решение или за будто бы несерьёзные причины расторжения брака может поддерживать её чувство вины за разрушение семьи, а потому удерживать в отношениях.
Продолжение следует…
Другие статьи о причинах долготерпения жертв абьюзивных отношений: 1, 2, 3, 4, 5 , 6, 7, 8
Автор: Нестерова Лариса Васильевна
Психолог, Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru
