«... Я почувствовал, что напротив меня, через стол, сидит Христос...» - вспоминал отец Никон.
А люди, о которых пойдёт сегодня речь, принадлежали изначально к разнообразным философским течениям, а их пути и вовсе были разными — не все из них обратились в православие, но то, что жизнь после встречи с Богом изменилась окончательно - это факт. Все встречи носили неожиданный характер. Рассмотрим несколько таких случаев.
"Молодому атеисту непросто сохранять свои убеждения. Искушения поджидают его на каждом шагу", — с ироничной тонкостью выразился однажды известный английский писатель, поэт и эссеист Клайв Льюис (1898–1963).
Перед своим переходом к христианству, он, будучи агностиком, долгое время был уверен, что успешно избегает "встреч" с Богом. Однако Льюис не догадывался, что уже долго "охвачен радостью", как он позже признался в своем произведении с аналогичным названием.
Его окончательное духовное прозрение произошло в Оксфорде. В его жизнь вошло нечто неожиданное, без предупреждения и разрешения. "Молодой атеист" был захвачен врасплох.
"И вот ночь за ночью, находясь в колледже Магдалены, стоит мне только на мгновение отвлечься от работы, как я начинаю ощущать, как незаметно и неотвратимо приближается Тот, с Кем я так стремился не встречаться. И вот, к чему я так боялся прийти, всё же произошло.
В летний семестр 1929 года я смирился и признал, что Господь — есть Бог, склонил колени и помолился. В ту ночь, пожалуй, я был самым угрюмым новообращенным в Англии. Я еще не осознавал, что теперь так ясно освещает мой путь — не видел, насколько смирен Бог, принимающий новообращенного даже в таком состоянии.
Блудный сын, по крайней мере, сам вернулся домой, но как отплатить Любви, открывающей двери даже для того, кого приходится тащить силой? Ведь я сопротивлялся и смотрел назад, искал возможность бежать. Фраза "принудь войти" (Compelle intrare), которую многократно искажали злоумышленники в оправдание репрессий против еретиков, может вызывать отторжение, но если понять её правильно, то она открывает бездны милосердия Божьего. Его строгость добрее нашей ласки, и, принуждая нас, Он дарует нам свободу", — писал Льюис.
В последующие годы Клайв Льюис остался англиканским протестантом. Он создал фантастический мир Нарнии и автор ряда важных произведений по христианской апологетике, которые пользуются спросом и любовью среди многих православных христиан.
Серафим Роуз (1934–1982), выдающийся православный мыслитель, иеромонах и аскет, до своего обращения в православие отрицал возможность встречи с Богом.
Деликатный и эрудированный ум, знаток восточных верований и западной философии, пробился сквозь отчаяние своего нигилизма к вере, казалось бы, случайно — попав на православную литургию.
В тот день он не мог понять ни слов, петых или читаемых в храме, но ощущение, что он нашел свой дом, было таким сильным, что все сомнения мучимого духовного искателя рассеялись. И состоялась неожиданная встреча с Богом.
"На протяжении многих лет я удовлетворялся тем, что стоял выше традиций, при этом оставаясь им верным... Я отправился в православный храм лишь для того, чтобы узнать еще одну «традицию». Однако когда я вошел в него — это был русский храм в Сан-Франциско, — со мной произошло нечто, чего я не испытывал прежде ни в буддистском, ни в каком-либо другом восточном храме, мое сердце сказало: ты нашел свой дом, поиски завершены.
Я не понимал значимости этого, служба была мне совершенно незнакома и шла на непонятном мне языке. Я стал посещать православные службы, постепенно изучая язык и традиции... Когда я открылся Православию и православным, я осознал, что истина — это не просто абстрактное понятие, доступное для ума, а что-то личное, а точнее, Личность, к которой стремится и которую любит сердце. Так я встретил Христа", — отметил Роуз.
Митрополит Сурожский Антоний (1914–2003) признан одним из выдающихся христианских проповедников двадцатого столетия. Его труды продолжают привлекать внимание тысяч верующих по всему миру.
Путь к обретению веры Андреем (ибо так его звали до пострига) был ознаменован глубоким скепсисом по отношению к любому источнику, заявляющему о владении объективной истиной: всякий окончательный ответ казался ему тогда банальным и узколобым.
Когда Андрей был еще подростком, он присутствовал на лекции известного теолога протоиерея Сергия Булгакова. Его страстные рассуждения о Христе, Евангелии и добродетельной жизни вызвали негодование молодого слушателя, настолько, что он решил, вернувшись домой, раз и навсегда отвергнуть всю эту религиозную нелепицу. Он решил прочесть кратчайшее из Евангелий, от Марка, чтобы, прочувствовав его содержание (поскольку категорическое осуждение без знакомства с предметом казалось ему невежеством), навсегда отложить христианство в архив медленно угасающего средневековья.
Однако Андрей и подумать не мог, что его личная встреча с Божественным уже началась. И она произошла для него неожиданно.
"И вот я начал читать; возможно, вы примете мои слова на веру, ибо такое не поддается доказательству. То, что случилось со мной в тот момент, напоминало ощущение, возникающее на улице, когда, идя, внезапно оборачиваешься, ощутив чей-то взгляд сзади. Сидя и медленно перелистывая страницы Евангелия от Марка, на протяжении от первой до третьей главы, я почувствовал, что напротив меня, через стол, сидит Христос... Это было настолько осязаемо, что я не мог продолжать читать и поднял глаза. Я долго смотрел на пустое пространство перед собой, но в то же время я был уверен в его присутствии. Я откинулся на спинку стула и подумал: если Христос здесь, значит, это воскресший Христос. Следовательно, личный опыт убеждает меня в том, что Христос воскрес, и вся правда о Нем, изложенная в текстах, подтверждается. Моя логика совпала с умозаключениями первых христиан, которые, встретив Христа, пришли к вере не через повествования, а через личное откровение, что распятый Христос и весь предшествующий ему нарратив - истина".
Николай Воробьев (1894–1963), ставший в 1931 году монахом под именем Никон, прошел тернистый путь к своему духовному прозрению, став исповедником в эпоху советских репрессий, духовным наставником для множества верующих и вдумчивым христианским автором. Однако до этого он пережил период интенсивных поисков и разочарований.
Летом 1915 года Николай пережил серьезный кризис. Потеряв доверие к православной вере в молодости, он отправился на поиски нового смысла жизни.
Ночные часы, посвященные философским и научным исследованиям, только усилили его духовную жажду, не принеся утешения. Когда душевные муки достигли апогея, он выбежал из города в поле, где его сознание было охвачено отчаянными порывами. И тогда он выкрикнул единственный значимый вопрос:
"Господи, если Ты существуешь, откройся мне! Мой поиск не носит корыстных мотивов. Меня интересует только одно: Ты есть или нет?"
И ответ, такой необходимый и долгожданный, пришел. Произошла эта самая неожиданная встреча с Богом
"Словами невозможно описать ту благодать, которая убедила меня в существовании Бога с такой очевидностью, что не оставило места ни малейшим сомнениям, - вспоминал Николай. - Господь явился мне так же ясно, как солнце, пробивающееся сквозь темные тучи: невозможно спутать его с любым искусственным светом. Таким было это откровение, что я упал на землю, восклицая: "Господи, слава Тебе, благодарю! Позволь мне во всем служить Тебе. Пусть все трудности и страдания мира обрушатся на меня, лишь бы не потерять Тебя!"
Продолжительность той загадочной встречи, в которой Николай принял участие, остается неизвестной. Однако когда он поднялся на ноги, время уже значительно перевалило за полуночь, и все крепко спали.
Его изумление было велико, когда он внезапно услышал ясный и торжественный звон колоколов. Предположение о том, что кто-то мог начать праздничное звонение в такой поздний час, казалось маловероятным. Тогда откуда же происходил этот звон?
Вот такие неожиданные встречи с Богом.
Поделитесь в комментариях своими историями.
Слава Богу за все!