В храме мы неоднократно слышали евангельское чтение о насыщении многих тысяч людей небольшим количеством хлебов. Людей было много, пять тысяч, не считая женщин и детей, то есть, очевидно, людей было не менее десяти тысяч, и всего пять небольших хлебов, которые были благословлены Христом Спасителем насытили всех этим небольшим количеством, так что ещё остались избытки.
Также Христос с избытком насыщает свою церковь живоносным хлебом — Своим Телом. Мы помним все повествования о Тайной Вечере, когда Господь установил таинство причащения, заповедал творить его в воспоминание о Нём, и с тех пор каждый день во многих тысячах храмов совершается это таинство.
И один хлеб — тело христово — насыщает миллионы людей, причем насыщает не той пищей, которая истлевает, которая превращается в отходы, а насыщает пищей, которая приводит жизнь в вечность.
Потому что нам обещано, что если мы будем вкушать тело и кровь, то мы войдем в Царствие Небесное. И наоборот, те, кто не вкушает тело и кровь Христовы, в Царствие Божие не войдут.
Конечно, мы помним слова апостола о том, что опасно без рассуждения причащаться, не подготовившись, не имея должного покаяния, в состоянии злобы, осуждения, не примирения.
Конечно, тогда причащение может послужить нам в грех. И апостол говорит, что от этого многие болеют и умирают. Но, однако же, это не должно служить препятствием к тому, чтобы как можно чаще приступать к этому таинству.
Конечно, нет ни одного человека достойного причащения Святых Даров. Но Господь — сердцеведец. Господь зрит на сердце каждого человека. И Он видит, в каком состоянии человек приступает к таинству.
Если человек хотя и имеет грехи, но в них покаялся, просит Бога о помощи, то, как сказано в 50-м Псалме, «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». И тогда причащение будет нам в исцеление и нашей души, и нашего тела. Потому что многие болезни телесные связаны с болезнями душевными, то есть с грехом.
Нельзя себя лишать под псевдоблагочестивыми предлогами частого причащения тела и крови. Если человек говорит, что не причащается, потому что недостоин, то получается, что когда причащается редко, то он уже достоин этих таинств. Это уже какое-то горделивое отношение.
Ведь мы знаем, что «Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой». Только Господь свят и безгрешен. И мы, собственно, причащаемся не потому, что мы достойны причастия, а именно потому, что мы его не достойны, но в смирении, с сокрушенным сердцем просим Господа удостоить нас этой милости, причаститься Его тела и крови.
На Литургии мы слышим слова Христовы, обращенные ко всем нам, присутствующим в храме и слышащим эти слова:
«Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, и: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя».
Сказано: «все». Не те, кто свят, не те, кто достоин, не те, кто особо благочестив и избран, а все, потому что это духовная трапеза, духовный пир, которым призывает нас распятый и воскресший Христос.
Величайшим грехом является уклоняться по псевдоблагочестию от этого величайшего таинства. Если мы действительно в сокрушении, с осознанием своей греховности, своей слабости, немощи будем приступать к этому таинству, то Господь, Небесный Врач, даст нам исцеление от этих немощей, от наших слабостей, от наших грехов и от наших духовных болезней.
Поэтому будем помнить о насыщении Христа небольшим количеством хлебов огромного количества народа, но самое главное, будем помнить о том, что один хлеб Тайной вечери насытил миллионы и миллиарды людей по всему миру и продолжает насыщать пищей, которая вводит нас в Царствие Небесное.
Текст основан на видео с канала "Ионинский монастырь". Читайте еще: