Диктофонная запись, на которой священник объясняет, как не прослыть подкаблучником, стала предметом бурных дискуссий.
Цитата из наставления отца Андрея: «Есть такие смиренные бабы, которые чувствуют на расстоянии: «сейчас получу в лоб» — и понимают смысл жизни, и всё! А есть дуры, у которых чувства нет, наглость зашкаливает, наглости слишком много, чувства никакого, значит, нужно… просто говорить: «Дорогая, до свидания! Там лифт.Значит, на кнопку нажмешь, кнопка №1, спускайся вниз, чтобы не воняло тобой здесь, коза дурная, пошла отсюда. Таких, как ты, дорогая, с каждым годом всё больше и больше… То есть я могу до 45 отдыхать, от 17 до 50 у меня выбор. А ты — нет. Не понимаешь — ты дура. Дура, причем стоеросовая. Это значит непроходимая. Это такое редкое дерево. Я могу от 17 до 45, до 50, до 55 выбирать, если захочу. А ты можешь от 16 до 30, а дальше потом на смену тебе пришли, которым 16, и тебе нужно мазаться, краситься, выдумывать что-то. Не понимаешь? Не работает соображалка? До свидания!..» Им нужно рожать на самом деле, если на то пошло… и бояться!» Святитель Лука Крымский размышляет о гордом звании женщины, прочитать об этом можно здесь, https://t.me/molitvaikona/12255 .
«Это была частная речь, в которой была и ирония, и чувство юмора, и взгляд «глаза в глаза», и знание людей, которые там были. Это был разговор не на камеру, а беседа с аудиторией, они знали меня, я знал их. Характер общения в семье и с чужими людьми отличается. У меня в Киеве была семья прихожан, с которыми я мог разговаривать как угодно, они понимали меня, уважали, любили и, если даже я ошибался, пропускали мои слова мимо ушей. Эта речь для чужих ушей не предназначалась. В этом-то и вся соль».
Роль женщины.
Чтобы понять роль женщин сейчас, мы должны вернуться к началу творения. Традиционные православные учения видят благость сотворенного мира и отмечают, что Бог в Книге Бытия назвал различные аспекты творения «хорошими». Когда Бог создал Адама, Он сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1: 26). Затем Он сказал: «Сотворим ему помощника, подобного Ему» (Быт. 2: 18). Итак, по словам Отцов Церкви, Бог создал женщину равной по чести. Первая связь была связью между мужчиной и женщиной. Ева была даром Бога Адаму, и Бог создал ее из ребра Адама (Быт. 2: 21-22), чтобы они могли ходить вместе бок о бок.
Так что же произошло, чтобы изменить этот статус равенства?
Из-за греха идеальное видение человеческих отношений в целом и отношений между полами в частности было искажено и извращено. Бог создал Еву не как подчиненную Адаму, а как его помощницу. Между ними была взаимодополняемость.
Тот факт, что женщина была создана после мужчины, не унижает ее, поскольку сам мужчина был создан после всех животных, но он превосходит их. Поэтому вместо того, чтобы рассматривать женщину как второстепенную или подчиненную мужчине, ее следует рассматривать как внутреннюю по отношению к нему, часть его.
Адам сказал: «Это есть кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2: 18). Ева была от плоти Адама, другого, который был таким же, как он. Писание подразумевает, что роль женщины не пассивна или подчинена, а фактически является второй половиной, которая обогатила жизнь Адама. Однако у каждого пола была своя собственная сфера. В Книге Бытия история творения раскрывает духовные истины об отношениях между человечеством и Богом, а также об отношениях между мужчиной и женщиной. Отношения между мужчиной и женщиной следует понимать в контексте отношений между Богом и человеком. Православная вера учит, что как души перед Богом, женщины и мужчины равны. Женщины не являются «гражданами второго сорта» в Царстве Божьем.
Грехопадение.
После грехопадения мир, в котором мы живем, перестал быть гармоничным творением, каким его задумал Бог. Этот разрыв и отделение от Бога также стали разделением между мужчиной и женщиной. Грех, который отделил человечество от Бога, также стал причиной разрыва единства человечества. Хотя женщина изначально была даром Бога человеку, позже она рассматривается как проклятие мира. Но справедливо ли так говорить? Разве не должны они оба быть одинаково обвинены?
Хотя Ева была искушаема первой и пала, Адам должен был помочь ей, а не скатиться вместе с ней. По своей собственной воле он выбрал следовать, а не руководить. Подчинение женщины мужчине и ее эксплуатация не отражают порядок природы, созданный Богом, а скорее результат греха. Бог сказал Еве: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3: 16). Однако это не означало вечного проклятия для человечества и женщин.
Что требуется от мужчины и женщины?
Этот дуализм мужчины и женщины не коренится в сравнении или равенстве. Принципы сравнения являются антихристианскими, ложными и демоническими. Любое сравнение приводит к опыту и знанию неравенства и, следовательно, к зависти, протесту, гневу, бунту и разделению. Равенство — это изобретение нашего времени, а не истинная богоподобная идея. Равенство утверждается как уничтожение различий, а поскольку различия существуют, оно приводит к борьбе с различиями, к принудительному эгалитаризму и, что еще хуже, к отрицанию самой сути жизни. Это работа дьявола. (Суть жизни — это различие между мужчинами и женщинами).
Любовь — это единство между теми, кто отличается. В единстве различие между мужчинами и женщинами не отбрасывается, а становится жизнью, творчеством и сообществом. Это суть семьи. Наша современная культура сопротивляется семье, отворачивается от нее и в конечном итоге разрушает ее, потому что семья раскрывает ложность такого рода равенства. Ничто не разрушает любовь так быстро, как настойчивость в равенстве. Наша культура заменяет любовь борьбой, потому что эта культура навязывает нам равенство как конечную цель.
В СТАРОМ ЗАВЕТЕ.
На протяжении всей истории в Ветхом Завете Бог работал с людьми, в которых Он видел плодородную почву, готовую для деяний Его благодати, независимо от того, были ли они мужчинами или женщинами. Поэтому в Ветхом Завете мы имеем примеры многих святых женщин. Были женщины-пророчицы, например, Мариам, сестра r Моисея и Аарона (Исх. 15: 20-21), Деворы, которая судила народ Израиля (Суд. 5), Олдамы (4 Царств 22: 14-20) и Анны (Луки 2: 36-38). Авигея была мудрой женщиной, к которой царь Давид прислушивался и принимал советы. Эсфирь была молодой еврейкой, родившейся за пределами Израиля в Вавилоне. Тем не менее, Бог использовал ее, чтобы спасти евреев в плену. Таким образом, каждый человек, будь то мужчина или женщина, мог обрести Благодать, покорившись Богу. Архимандрит Георгий Шестун размышляет о вещах, которые женщина не может позволить себе сделать, читайте об этом тут, https://t.me/molitvaikona/11923 .
В НОВОМ ЗАВЕТЕ.
В Новом Завете Пресвятая Богородица является гордостью и честью всех женщин. Святая Дева олицетворяет собой совершенную модель не только женщин, но и всего человечества. Она добровольно покорилась Богу всем своим существом, смиренно стоя перед Богом в послушании, что является высшим призванием всех людей. Вот почему она заслужила нести Бога Логоса, и она считается более почитаемой, чем Херувим, и более славной, чем Серафим.
Находясь в человеческом облике на земле, Христос обращался ко всем, как к мужчинам, так и к женщинам. Были женщины, которые откликнулись на его учение и последовали за ним, и путешествовали с Ним. Женщины из Галилеи помогали поддерживать Иисуса и учеников своими деньгами (Луки 8: 1-3). Во время Распятия, когда все ученики бежали, три Марии были последними, кто покинул Христа, и первыми, кто был у Его гроба. Святая Мария Магдалина была первой, кто удостоился увидеть Воскресшего Христа, даже раньше учеников (Иоанна 20: 11-18).
Какие чувства у Вас вызвали слова Андрея Ткачева?
Меняется ли со временем отношение к женщине в обществе?
Поделитесь своими мыслями на эту тему?