Небесные знаки и мистические видения
В 40-е годы XVI века миссионер Торибио де Бенавенте, известный под именем Мотолиния, зафиксировал ряд необычных явлений, якобы наблюдавшихся ацтеками за несколько лет до прибытия испанских конкистадоров. Среди этих феноменов были загадочные фигуры сражающихся воинов в небе, ночное свечение на востоке и столб дыма с языками пламени.
Францисканец Бернардино де Саагун в своем труде "Всеобщая история вещей Новой Испании" добавил к этому списку еще более удивительные события. По его словам, умершая женщина якобы явилась к правителю ацтеков Монтесуме, предвещая конец его власти. Саагун также упоминает о таинственном сиянии в форме "огненной пирамиды" на востоке, которое освещало ночь, словно день.
Среди других необъяснимых происшествий числились пожар в храме бога Уицилопочтли, удар молнии без грома в святилище бога огня, появление трехвостой кометы и внезапное повышение уровня озера Тескоко, затопившее часть Теночтитлана. Говорили, что по городу бродила богиня Сиуакоатль, причитая: "Дети мои, я покидаю вас". К Монтесуме якобы приводили двухголовых уродцев, которые мистическим образом исчезали.
Одно из самых интригующих знамений было связано с птицей, у которой на голове было зеркало. Когда Монтесума взглянул в это зеркало, он увидел три звезды, а затем - воинов на "косулях" (вероятно, имелись в виду лошади, которых ацтеки никогда раньше не видели).
Эти необычные явления, описанные в различных источниках, создавали атмосферу тревоги и неопределенности в ацтекском обществе. Они воспринимались как предвестники грядущих перемен, хотя никто не мог предположить масштаб этих изменений.
Пророчества и предсказания гибели империи
Доминиканец Диего Дуран, опираясь на свидетельства потомков правящего дома Тескоко, описал серию зловещих предсказаний. Согласно его записям, тескокский царь Несауальпилли, славившийся мудростью и магическими способностями, предрек Монтесуме, что через несколько лет города империи будут разрушены, правители убиты, а их подданные порабощены.
Любопытна история о крестьянине, которого гигантский орел якобы унес в пещеру. Там он обнаружил спящего Монтесуму и по указанию таинственного голоса обжег его трубкой, чтобы доказать "бесчувственность" правителя перед лицом надвигающейся беды. Разгневанный Монтесума велел заключить крестьянина в тюрьму, но вскоре сам почувствовал боль от ожога.
В XVII веке легенды обросли новыми подробностями. Краткое упоминание об ожившей женщине превратилось в историю о загробных приключениях сестры Монтесумы Папанцин. Согласно этой версии, Папанцин после смерти встретила крылатого юношу, который показал ей видения будущего: корабли с чужеземными воинами, плывущие с востока, и строящийся дом для погибших в грядущих сражениях.
Еще одна любопытная история повествует о колдунах, развлекавших правителя фокусами: они отрезали себе руки и ноги, а затем приживляли их обратно. Заподозрив обман, Монтесума велел сварить их конечности в кипятке. В ответ колдуны предрекли, что эта жестокая шутка будет стоить ему власти, а вода в озере Тескоко превратится в кровь. На следующее утро правитель якобы увидел, что вода в озере действительно покраснела, а в ней плавали отрубленные части тел.
Эти пророчества и предсказания, независимо от их достоверности, играли важную роль в формировании исторической памяти ацтеков. Они отражали глубинные страхи и ожидания общества, стоящего на пороге радикальных изменений. Интересно отметить, что многие из этих историй содержат элементы, которые можно интерпретировать как символическое изображение будущих событий: приход чужеземцев, падение власти Монтесумы, кровопролитие и разрушения.
Реальность или вымысел: анализ легенд
Долгое время историки полагали, что многие легенды о знамениях отражают реальные события, а необъяснимые "чудеса" являются результатом массовой истерии. Предполагалось, что источником паники служили слухи о "людях с востока", которые в то время приближались к берегам Мексики. Некоторые исследователи даже считали, что ацтеки были настолько напуганы этими предзнаменованиями, что не оказали должного сопротивления конкистадорам.
Позже ученые пришли к выводу, что большинство "знамений" - это фабрикация миссионеров, и нашли параллели почти всем сюжетам в работах античных и средневековых авторов. Однако последующие исследования показали, что ситуация гораздо сложнее.
Парадоксально, но большинство легенд, вероятно, были сочинены самими ацтеками, но уже после конкисты. Современные исследователи считают, что в Теночтитлане не было никакой паники перед приходом испанцев - жители столицы просто ничего не знали о приближении европейцев.
Анализируя легенды о знамениях, можно выделить несколько групп:
- Христианские мотивы: истории об ангелах, проповеди о преимуществах новой религии. Эти "знамения" содержатся в основном в трудах миссионеров и, вероятно, были придуманы ими.
- Легенды о "дурном правителе": истории о Монтесуме, разгневавшем богов своим высокомерием. Эти сюжеты известны из тескокских источников и могли распространяться еще при жизни Несауальпилли, возможно, по его приказу.
- Реальные природные явления и катастрофы: например, загадочное свечение, которое современные ученые считают полярным сиянием. Такое явление возможно на широте Мехико при определенных условиях - сочетании локального ослабления магнитного поля Земли и резкого повышения солнечной активности.
- Фантастические чудеса: вероятно, плод вымысла или результат воздействия наркотических веществ. Подобные истории могли появиться как до, так и после конкисты.
Важно отметить, что легенды о знамениях могли служить различным целям. Для миссионеров они были способом показать, что приход испанцев и христианства был предопределен и благословлен свыше. Для самих ацтеков эти истории могли быть способом объяснить и осмыслить катастрофические изменения, постигшие их общество. Включая в свои предания элементы христианской символики, ацтеки, возможно, пытались примирить свое прошлое с настоящим и найти свое место в изменившемся мире.
Исторические свидетельства и судебные процессы
Интересно, что некоторые легенды могут иметь под собой реальную основу. Например, данные судебного процесса над "колдуном" Мартином Оселотлем в 1537 году подтверждают, что история о борьбе Монтесумы со сновидцами не является полностью вымышленной.
На этом процессе Оселотль признался, что 27 лет назад Монтесума заключил его в деревянную клетку за то, что он предсказывал приход "бородатых испанцев". Это свидетельство интересно тем, что оно датируется временем до прихода конкистадоров и указывает на то, что некоторые предсказания действительно могли иметь место. Другое дело, что показания Оселотля, включая всю историю с деревянной клеткой, могли быть сфабрикованы европейцами, которые проводили процесс. Логика тут могла быть простой: раз Оселотль является "колдуном", значит у него должны быть неординарные способности (полученные, ясное дело, от Дьявола). Способность к предсказаниям вполне к таким относилась. А раз подсудимый действительно предсказывал будущее, то его вина в рамках процесса о колдовстве не поддается сомнениям.
Сведения о загадочном "свете с востока" можно найти не только в записях миссионеров, но и в документах, созданных в исконной индейской традиции: пиктографических кодексах и исторических анналах. Это говорит о том, что некоторые необычные явления действительно наблюдались жителями Мексики в период между 1508 и 1511 годами.
Эти исторические свидетельства заставляют нас задуматься о том, насколько сложным и многогранным было восприятие происходящих событий в ацтекском обществе. Возможно, некоторые люди действительно предчувствовали приближение больших перемен, основываясь на слухах или необычных явлениях. Однако эти предчувствия, скорее всего, были смутными и неопределенными, а не такими конкретными, как их описывают поздние легенды.
Важно также учитывать политический контекст этих легенд. Например, истории о предсказаниях тескокского царя Несауальпилли могли быть частью политической борьбы между Тескоко и Теночтитланом. Тескоко, когда-то равный партнер Теночтитлана, к концу правления Несауальпилли утратил свои позиции. Поэтому предсказания о падении власти Монтесумы могли быть своеобразной формой политической критики или выражением надежд на изменение баланса сил.
Интересно также рассмотреть роль Монтесумы в этих легендах. Во многих историях он предстает как фигура трагическая и противоречивая: с одной стороны, могущественный правитель, с другой - человек, неспособный противостоять судьбе. Возможно, такое изображение Монтесумы отражало сложное отношение ацтеков к своему последнему независимому правителю и помогало им осмыслить причины падения своей империи.
В целом, легенды о знамениях, предвещавших падение империи ацтеков, представляют собой сложное переплетение реальных событий, политических интриг, религиозных влияний и народного фольклора. Эти истории, возникшие на стыке двух цивилизаций, отражают не только исторические факты, но и глубинные страхи и ожидания народа, стоящего на пороге кардинальных изменений.
Понравилось? Поставь лайк!
Обязательно прочти эти статьи:
Багрянец и злато: как Рим и Карфаген схлестнулись за власть над Средиземноморьем
Безумный император: как Коммод погубил золотой век Рима
Женщины-гладиаторы в Древнем Риме: правда или вымысел?
Как немецкий архитектор хотел осушить Средиземное море и объединить Европу с Африкой