В 440 г. Сасанидским Ираном после кончины Бахрама V стал править его сын Йездигерд II, который жесткой рукой восстановил непререкаемое единовластие и вновь подверг жестоким преследованиям христиан, а также знатных людей, при его отце привыкших вести собственную политику, не оглядываясь на царское мнение. В том числе по приказу царя была казнена его сестра и по совместительству супруга.
Йездигерд II активно воевал с соседями Ирана на всех направлениях, в том числе с римлянами и восточными кочевниками. Войны шли с переменным успехом, однако в них Йездигерду II удалось нанести врагам серьезный урон и отстоять незыблемость границ своей обширной державы. Одновременно он тщательно следил за внутренним благополучием страны и народа, должными организацией и порядком в армии.
Сын Йездигерда II Пероз, в 462 г. с помощью войск среднеазиатского государства Эфталитов свергнувший своего брата Ормизда III, продолжал политику отца по укреплению царского влияния и ограничению власти местных протофеодальных аристократов, для чего все больше назначал в административный аппарат чиновников-персов, своих соплеменников, а также люто преследовал христиан и иудеев.
Однако Пероз оказался не слишком удачливым как полководец. В 481 – 484 гг. сасанидская армия с трудом подавила масштабные восстания в зависимых от Ирана землях Закавказья: Иберии (Древней Грузии), Армении и Албании. В результате ссоры и череды военных конфликтов с эфталитами государство Сасанидов потеряло значительные территории на востоке, и в одном из сражений погиб и сам Пероз.
Правивший в 488 – 499 гг. сын Пероза Кавад I с большим трудом, где-то делая уступки внешним и внутренним противникам, где-то снова обрушивая на тех войны и репрессии, сумел выправить внутреннюю обстановку в погрузившейся было в мятежи и разруху державе.
В начале царствования он увлекся идеями современного ему проповедника Маздака, основавшего ответвившееся от зороастризма религиозное учение, провозглашавшее общественное равенство зороастрийцев. Опасавшиеся потерять свое господствующее положение и свое богатство землевладельцы организовали заговор, в результате которого Кавад I был на некоторое время свергнут, однако затем он с помощью эфталитов восстановил свою власть.
Впоследствии Кавад I пересмотрел свое отношение к учению Маздака, сам проповедник по его приказу был казнен, а последователи маздакизма подверглись преследованиям.
Ограниченную свободу вероисповедания при Каваде I получили христиане, в особенности представители течений, не признанных императорской властью и духовенством в Восточной Римской, то есть, Византийской, империи (несториане, монофизиты).
В 501 – 502 гг. Кавад I, стремясь разорвать духовную связь Армении с претендовавшей на ее территории Византией, издал указ о самостоятельности монофизитской армянской церкви.
В 502 – 506 гг. Кавад I вел тяжелую масштабную войну с Византией, которая в итоге снова закончилась возвратом обеих держав к прежним границам.
В 515 г. сасанидские войска в Закавказье отражали набеги пришедших вдоль побережья Каспийского моря с Северного Кавказа кочевых племен савиров.
Глубокие реформы, упорядочившие государственное управление и поднявшие его на новый уровень, соответствовавший потребностям времени, в Сасанидском Иране провел правивший в 531 – 579 г. сын Кавада I Хосров I, прозванный Ануширваном – «имеющим добрую славу». О нем в следующей статье.
Полную версию можно прочитать на нашем сайте:
Если было интересно, не забудьте про 👍 и (или) смайлик в комментариях.
Заглядывайте ещё 👀. Позитивных дней!🌝