Бернардо Дадди (ок. 1280–1348) был одним из первых художников в стиле Джотто (1266/67–1337), который только за последние десять лет своей работы привлек к себе то внимание, которого заслуживали его работы.
Бернардо был сыном некоего Даддо ди Симоне. Он родился в конце XIII века, вероятно, где-то после 1280 года. Около 1317 года поступил в Arte de' Medici e Speziali.
По словам Вазари, он был учеником Спинелло Аретино и
постоянно трудясь в своем родном городе, украсил его очень красивыми произведениями живописи... Этот мастер в конечном итоге умер, обремененный годами... в 1380 году.
Бернардо Дадди не мог быть учеником Спинелло (около 1350–1410), поскольку он сильно старше аретинского художника, да и умер он до 18 августа 1348 года (записи показывают, что в этот день был назначен опекун для его двух несовершеннолетних сыновей).
Хотя Дадди родился флорентийцем и демонстрирует флорентийские черты, в его творчестве всё таки преобладает влияние сиенских мастеров, особенно Амброджо Лоренцетти (1290–1348).
Он был первым из Джоттески (последователей Джотто), кто соединил натурализм флорентийцев с сиенской религиозностью, добавив немного декоративности.
Центральная панель: Распятие
На ней мы видим Марию Магдалину в ярко-красной мантии, стоящей на коленях у подножия креста; молящуюся Мадонну одетую в тёмно-синее и святого Иоанна.
На табличке, прибитой к кресту, виднеется размытая надпись золотыми буквами на красном фоне, которая гласит: Hie est Jesu Nazarenu Rex Judeorum / Он есть Иисус Назарянин, Царь Иудейский.
Над табличкой изображен пеликан с птенцами в гнезде.
У подножия креста лежит жёлто-коричневый череп в крови истекающей из раны Христа.
Пеликан, символ искупления мира через жертву Христа, и череп, символизирующий Голгофу — согласно одной из легенд, это череп Адама, который, как предполагалось, был похоронен здесь. Эти символы вводятся в изображения Распятия мастерами разных школ, но довольно необычно обнаружить их одновременно на одной картине.
Левая створка:
Христос в Гефсиманском саду
Фигура Христа одета в бледно-красное одеяние и синюю мантию с золотой окантовкой.
За ним можно увидеть несколько видов деревьев. Слева — это, возможно, апельсиновые деревья с оранжевыми плодами.
Святые Петр и Павел
Святой Петр носит синюю рясу, желтую мантию с красной подкладкой и белую епитрахиль, на которой изображены черные кресты. В он держит золотые ключи от рая и книгу с золотым узором.
Святой Павел одет в коричневую рясу и бледно-красную мантию с темной подкладкой. В руках у него меч (которым он отбивает грешников у дьявола) и книга.
Правое крыло:
Святые Екатерина и Репарата
Святая Екатерина носит красного цвета платье и мантию с подкладкой из меха. В руках она держит пальмовую ветвь (символ победы христианской веры) и книгу с золотым узором.
Святая Репарата одета в коричневые платье и мантию с подкладкой светло-серого цвета. В руке у неё красный крест.
Святые Иаков Великий и Антоний Аббат
Святой Иаков носит бледно-коричневую рясу и синюю мантию с коричневой подкладкой. На его посох прикреплён красный кошелек. Белый свиток в его руках имеет то же значение, что и книги, которые держат другие апостолы, а именно слово или учение, которое они проповедуют.
Святой рядом с ним, вероятней всего, Святой Антоний Аббат, основатель отшельнических общин. Он одет в черную рясу и несет в руках красную книгу и пальмовую ветвь.
Пальмовая ветвь, хотя обычно является символом мученичества, иногда вручалась святым, которые не были замучены, но были знамениты своими победами над болью и искушениями.
Частично стертая надпись на основании рамы гласит:.. CXXXIM Mense Martii Espi (?), что указывает на то, что алтарь был написан в 1334 году.