Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Андрей Казачкин

Научные причины утопичности ожиданий реализации социальных образов, представленных в советской фантастике

"Есть путь, иже мнится человеком прав быти, последняя же его приходят во дно ада" Притч 14:12 Люди как правило получают либо то к чему стремятся, либо то чего боятся, ибо так устроено Мироздание. Но начинается человеческая реальность, с людских мечтаний, представлений и ожиданий, т.е. по сути с фантастики. И посему в научной фантастике не столь важна тема повествования, но важен сам образ и его внутреннее в т.ч. подлинно научное наполнение. По сути хорошая фантастика - это те же самые притчи о прошлом, настоящем и будущем, только адаптированные для современных людей. Советские фантасты, часто писали об идеальных (по внешнему виду) технологиях и взаимоотношениях людей в будущем коммунистическом обществе. А их читатель - обычный советский обыватель, лишенный (жрецами материализма) души и духа, загнанный в прокрустово ложе коммунистических догм, не был в состоянии отличить красивую утопию от прикрываемой ей суровой потребительской реальности. Советский человек=материалист просто не мог (и

"Есть путь, иже мнится человеком прав быти, последняя же его приходят во дно ада" Притч 14:12

Люди как правило получают либо то к чему стремятся, либо то чего боятся, ибо так устроено Мироздание. Но начинается человеческая реальность, с людских мечтаний, представлений и ожиданий, т.е. по сути с фантастики. И посему в научной фантастике не столь важна тема повествования, но важен сам образ и его внутреннее в т.ч. подлинно научное наполнение. По сути хорошая фантастика - это те же самые притчи о прошлом, настоящем и будущем, только адаптированные для современных людей.

Советские фантасты, часто писали об идеальных (по внешнему виду) технологиях и взаимоотношениях людей в будущем коммунистическом обществе. А их читатель - обычный советский обыватель, лишенный (жрецами материализма) души и духа, загнанный в прокрустово ложе коммунистических догм, не был в состоянии отличить красивую утопию от прикрываемой ей суровой потребительской реальности.

Советский человек=материалист просто не мог (и сегодня не может) понять тот факт, что настоящие социальные отношения - это всегда результат сплавления внутреннего аутентичного сознания людей и внешнего аутентичного мировосприятия.

Советские писатели, в свою очередь, также не могли, в полной мере, такое состояние описать. Потому как аутентичная целостность (в силу указанных выше причин) им самим было недоступна. Отсюда и утопичность советской фантастической литературы - идеалистические по своей сути ожидания от голого материалистического соцреализм. В самом деле коммунистические авторы не объясняют саму технологию того, каким образом идеалистические общественные отношения могут возникнуть в формате коллективно-западной материалистической парадигмы.

По своей сути не только советская фантастическая литература, но и сам СССР были одной сплошной декоративной завесой, на парадном фасаде которой красовались идеалистические картинки "светлого будущего", при полном отсутствии технологий и внутреннего смыслового содержимого требующегося для их реализации.

Всю коммунистическую доктрину можно абсолютно точно выразить словами Провидца: "Есть путь, иже мнится человеком прав быти, последняя же его приходят во дно ада" (Притч 14:12)