Нередко верующие люди относятся к крестам, не имеющим Распятия, с опаской и предубеждением. Такие крестики, а некоторые и без надписей «Спаси и сохрани», считают "не правильными", "не нашими", "не православными". Некоторые батюшки вообще отказываются их освящать. Даже «придираются» к тому, как прибиты ноги Спасителя ко кресту: одним или двумя гвоздями. Такие они относят к католическим.
Но неужели "не правильные" кресты могут отвратить человека от веры? Неужели строгое соблюдение символизма может быть выше живого сердечного стремления к Богу? Чтобы вовремя себя вразумить, всегда старайтесь обращаться к своему Ангелу-Хранителю. Не думайте, что это бесполезно. Можно обращаясь к своему Ангелу, просить и за родных. Хоть и поручено им опекать нас, но они, видя наше сострадание, обязательно что-нибудь сделают для нас, чего мы не в силах. Об этом более подробно здесь:: https://t.me/prav_prazdnik/270
Протоиерей Димитрий Смирнов сказал просто: «Крест есть крест». Да, греческие отличаются от русских, но они тоже Символ веры и Его великой жертвы. Пусть на нем нет Распятия и не имеет надписей, сделан он из дерева или золота, он всё-равно — Символ Спасителя. Как сказал отец Александр:
«Помимо России есть еще православные страны, и люди там тоже носят крестики. Но кроме России нигде вы не встретите кресты с надписью "Спаси и сохрани". Вот Патриарх Филофей недавно приезжал. У него нательный Крест есть, но надписи на нём: "Спаси и сохрани" нет. Да традиция писать их, вообще возникла только в последние годы."
Христиане первых веков вообще носили крестики без изображения Иисуса Христа. Именно такие ставили и внутри храмов, и над куполами, и над иконостасами, кивотами. Одежда священников, их жезлы, архиерейские митры тоже украшены обычными крестами. Господь стучится в наше сердце. Только как? Невидимо нами, но слышимо нашим сердцем. Читайте об этом более подробно здесь: https://t.me/prav_prazdnik/271
Мы помним, что Распятие длилось несколько часов, а Крест освящённый Господом и Его кровью существуют уже тысячи лет и будут существовать вечно. Когда мы смотрим на Распятие мы обращаемся именно к распятому Господу Иисусу Христу. Когда мы взираем на сам Крест Христов (освященный Господним присутствием и Его страданиями Жертвенник Христов), то видим его таким, как воспевает его Церковь:
"Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам! трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его".
В этом случае мы обращаемся непосредственно ко Кресту и Его силе:
"Радуйся Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Прогоняяй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата.
Бог бесспорно мог нам даровать Спасение и не мучая Сына, но этим Отец Небесный показал свою безграничную любовь к человечеству и готовность идти на жертвы.
Нательные кресты, которые изображают Распятие, призваны напоминать нам, какой ценой было куплено наше с вами Спасение. И это на мой взгляд правильно.
Если есть возможность выбора, то мне всё же кажется, что на крестике должно быть Распятие Господа Нашего Иисуса Христа.
А Вам принципиален крестик с Распятием?
Или больше важна не форма, а содержание сердца?