Мы часто говорим, что берестяные грамоты позволяют нам заглянуть в повседневную жизнь наших далеких предков. И не просто заглянуть, а убедиться в том, что очень многие приметы нашего нынешнего времени вполне присутствовали и в прошлом. Только с поправкой на соответствующий антураж.
Смартфонов не было, да. Но та же береста исполняла роль современной электронной переписки. Не так быстро получалось, но вполне эффективно. С продавцами ругались по-черному, из-за недвижимости спорили друг с другом. Криминала хватало - и на дорогах, и в торговле.
А еще была курьерская доставка еды. Не на самокатах, конечно, а на своих двоих, но ведь была. Специально обученный человек ходил по заказчикам и разносил им вкусняшки. Об этом нам сообщает берестяная грамота, найденная два года назад. Она получила порядковый номер 1148. Датируется условно 1420 ‒ 1430 гг.
Отыскали ее в раскопе на Софийской набережной. Вот так она выглядит:
И сразу приведем вам текст, который удалось на ней разобрать:
серькию ∙ лосось ∙ юрью лосось [мику]‐
линьскому лосось лазорю короб‐
оцка ӏкри да торпица зехъну
торпицѧ да сухꙑхъ ∙ да федору т‐
орпицѧ церници{ѧ} лосось ∙ степани‐
ди лосось ∙ сторожю смену лосось
То есть записано, что некоему Сергию предназначен лосось, Юрью - тоже лосось. Еще какому-то Микулинскому лосося подавай. А Лазарю - коробочка икры да торпица. Торпица - это форель в местном диалекте, если что. Зехну тоже надо торпицы и еще сушеной рыбки. Федору тоже торпицы, а чернице - лосося. И еще лосось нужен Степаниде и сторожу Семену.
В общем, самый классический список доставки с рыбного рынка. Причем часть товара явно пойдет в церковь. Там рыбку ждут черница (монахиня), сторож, а также некий Микулинский. Исследователи предполагают, что за словом Микулинский скрывается священник из церкви св. Николы на Яковлевой улице.
"Упоминание монахини не значит, что речь идет о традиционном монастыре: характерной чертой церковного устройства средневекового Новгорода было проживание монашествующих на городских усадьбах [Мусин 2003: 117– 118]. Поэтому и сторож Семен вполне может быть церковным, а не монастырским. Степанида, названная между черницей и сторожем и сама, видимо, не являющаяся монахиней, могла быть, например, просвирней (проскурницей). В целом круг упомянутых в грамоте лиц производит впечатление приходской общины, объединяющей мирян и клириков", - поясняет академик Алексей Гиппиус в своем разборе берестяной грамоты №1148.
Интересно, что доставщик точно знает по именам кому чего надо передать. То есть не просто привезти в конкретный дом или в церковь, а вручить из рук в руки. То есть речь идет об исполнении предварительной договоренности. Проще говоря, о заказе.
Вопрос о том, как все это оплачивалось - предварительно или уже по факту, остается открытым. Есть вероятность, что деньги тут вообще могли не фигурировать, а взамен оказывались какие-то услуги. Впрочем, таких подробностей из грамоты уже не вытащить, остается только гадать.
Другие наши статьи на тему берестяных грамот вы найдете в подборке "Береста говорит":
__________________________
Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме. Наше видео смотрите на Rutube (с озвучкой!)