Блуд - это не только похоть. В более широком смысле под блудом также понимается всякое неприкаянное блуждание ума в воображаемых фантазиях, теориях и домыслах; злокачественное любопытство о местах, людях, событиях. Блуждающий ум приводит к телесному блужданию, поиску новых впечатлений зрительных, слуховых, вкусовых и др.
Блуд порождается унынием. Уныние - от бессмысленности. Бессмысленность - от отсутствия Веры.
Человеку нужно иметь какое-то занятие, профессию, чтобы не быть тунеядцем. Но попытки напитать душу через самореализацию в деле - это долгий изнурительный самообман и насилие над собой. Да, человек станет профессионалом, получит признание и деньги, пожертвовав годами обучения и ошибок, но духовный голод никуда не денется. Его придется опять чем-то заедать - новым хобби, новым человеком, новым домом, новой одеждой и др. И это блуд.
Путешествия непременно расширяют кругозор человека, обогащают душу, но до тех пор, пока это не становится страстью - бегством от скуки. Тогда путешествия становятся блудом.
Довольно часто можно наблюдать такую картину, как начинающий путешественник полон энтузиазма и счастья, но проходит время и его странствия уже не радуют его - пресытился. Уныние снова берет верх.
Также можно слышать от путешественников и паломников, что они не просто так катаются по миру, а стяжают добродетель - странничество, о которой так часто упоминается в предании отцов церкви. И вот несколько их изречений:
«Странничество есть невозвратное оставление всего, что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию [прп. Иоанн Лествичник]. И оправдание этого отчуждения только в том, «чтобы сделать свою мысль неразлучной с Богом»... Иначе странничество окажется праздным скитальчеством... Не должно странничеству питаться и ненавистью к миру и остающимся в миру, но только прямой любовью к Богу».
прот. Г. Флоровский
«Как внешний подвиг благочестия, странничество к нашему времени исчерпало себя и выродилось в бродяжничество, которое не приносит добрых плодов. Остатки богоугодного странничества сохранились в виде путешествий по святым местам и приема паломников на ночлег в монастырских гостиницах или прихожанами храмов».
игумен Борис (Долженко)
«Если хочешь, чтоб вечное спасение было твоим главным делом: будь посреди этого мира, как странник и пришлец».
свт. Тихон Задонский
Таким образом, странничество - это состояние ума, а не физическое перемещение. Только в Вере можно стать истинно странником, т.е. осознавать ясно свое временное пребывание в мире и чуждость ему и его делам.
Странник не устает от внешнего однообразия своей жизни, т.к. обстановка его мало заботит. Он питается от молитвы, от созерцаний, от сокрушений и слез. Более того, всякая внешняя перемена может таить в себе опасность для еще неокрепшего в Вере ума.
Странник - это инопланетянин на Земле. Для других он чудак, а для некоторых даже ненавистен. Для своих он большая радость для глаз и сердца.