Эниостиль – это проявление типологического подхода в психологии, предложенное супругами Панченко, и базирующееся на четырех основных мировоззренческих ориентациях, задающихся человеку его природой, психофизиологически. Как мне кажется, этот подход во многом – родственник соционики, но не идентичен ей.
Здесь используется четыре направления света, которым соответствует четыре основных характера, не встречающихся в чистом виде, но являющихся базой для получения смешанных типов.
Север соответствует рациональному подходу к жизни. Юг отвечает за эмоции и отношения. Запад направлен на достижения, конкуренцию и внешнее влияние. Восток – это всегда про внутреннюю жизнь и творчество, про нестандартный взгляд на вещи. И в этих определениях мы легко угадываем соответствия: Севера – логике, Юга – этике, Запада – сенсорике и Востока – интуиции.
Подход Панченко интересен тем, как уже указывалось ранее, что он соотносит тип мышления с типом телосложения. Так, например, северянин – стройный, высокий, подтянутый и прямой. В его фигуре присутствуют прямоугольные формы. Юг – человек, состоящий из мягких окружностей, может быть и с лишним весом. Запад имеет атлетический вид, широкий в плечах, с сильной грудной клеткой. Его тело содержит сверху перевернутый треугольник, который, как известно, символ – лидерского начала.
Да, каждая из геометрических фигур имеет свое значение в психологии: квадраты и близкие им прямоугольники – указывают на логику, на объективность и устойчивость, круг – на бесконфликтность и гармонию, треугольники – на некую угловатость и возвеличенность, и зигзаг, который присутствует в психоформе Востока, намекает на неформальность, гибкость и извилистость.
Смешанные типажи всегда представляют двухкомпонентное явление, включающее одну из пар противоположностей. Так, например, если человек относится к Северному типу, его второй компонент не может быть Южным, он выбирается из Запада и Востока, которые также друг другу противоречат.
На рисунках ниже вы сможете увидеть, как примерно будут выглядеть возможные варианты типажей. На этом заканчиваю краткий экскурс в Эниостиль (а более подробно вы можете узнать на сайте Панченко) и перехожу к своим собственным мыслям про развитие.
Ну а мысли эти более, чем просты, но достойны, все же, отдельного внимания. В Эниостиле, как и в соционике, речь идет про дуальное взаимодополнение, когда личность с сильной этикой нуждается в дополнении по логике, и наоборот, потому что каждый из типов имеет свои природные преимущества и уязвимые места. К слову говоря, речь не идет о недостатках. Наши сильные стороны были бы невозможны без “слабых”, одно является продолжением другого, две грани слиты воедино. Природа должна делать выбор, чем-то "жертвовать", наделяя личность той или иной особенностью. Так, например, размышляющий и рефлексирующий человек будет в то же время подвержен сомнениям, и менее импульсивен в своем поведении. Он нуждается в обдуманном планировании и теряется в ситуации, когда надо импровизировать, рисковать, действовать “здесь и сейчас”. Это – два абсолютно разных стиля жизни, один из которых вытесняет второй. Поэтому нельзя считать этика – человеком с недостатком логики, а интуита – неумелым сенсориком (соционические термины). Хотя довольно часто люди получают подобную травму в семье или в коллективе, где от них требуют противоположных качеств, игнорируя их природные данности, считая их чем-то заколдованным, что подлежит исправлению.
Разговор о частях света был начат неспроста. Ведь на севере люди, действительно, строже и рациональнее, чем совсем иные южане – более хаотичные, но вместе с тем и более эмоциональные, общительные, легче формирующие отношения и более яркие в своих проявлениях. Те, кого мы называем скандинавами (финны, шведы, голландцы, датчане, норвежцы, исландцы), добились успехов в налаживании производственных, бизнес и экономических процессов. Их сдержанность, последовательность и дальновидность помогают в развитии сложнейших технологических и (не только) систем. По уму устроена также и их социальная сфера: продуманы, к примеру, вопросы образования, введены различные многоступенчатые программы, позволяющие собирать учащимся как конструктор свою собственную траекторию движения; существует множество гуманитарных и исследовательских проектов, различные формы оказания социальной помощи населению.
Южане же (среди которых испанцы, итальянцы, греки, турки и другие) хороши в своем: они – уютные и душевные люди, для которых семья и дружба, чувство дома – главные из ценностей, поэтому они стремятся к гармоничным отношениям, сохранению традиций, расположены к гостям, любят домашнюю кухню и щедро угощают ею окружающих. В их правилах и привычках – забота о людях и животных, которых они не могут оставить в одиночестве или холоде; эмоции, что они дарят друг другу, яркие краски на улицах и в интерьерах. Многие из них на самом высоком уровне развивают сферу торговли, туризма, современную медицину.
Те, кого мы относим к Западу (главным образом США и западная часть Европы) – целеустремленные и энергичные, воплощающие смелые идеи, осуществляющие глобальные перемены, вроде борьбы с загрязнением окружающей среды или освоение космоса. Они умеют консолидировать силы и управлять ресурсами, развивать широкое предпринимательство. В своем культурном аспекте это – вдохновители, готовые заражать и вовлекать окружающих в свои процессы, великие зачинатели и стартаперы.
И, наконец, люди Востока (тайцы, китайцы, японцы, тибетцы, индусы и другие) – народ творческий и интровертный. Они создают для мира неповторимую философию, системы самопознания и саморазвития, связывают воедино жизнь духовную и обыденную, указывая на то, как чудесное и высокое дает проекцию даже на повседневность. Восточные люди мудры, традиционны в части сохранения мифологии и своей богатой многовековой культуры, и инновационны во взглядах на мироустройство и на предназначение человека, на развитие. Они, поэтому, существует одновременно и в прошлом, и в будущем, их сознание мыслит парадоксами...
Возвращаясь к Эниотипам, нужно сказать, что население разных сторон света может испытывать и, конечно, испытывает, различные дефициты. Жители ряда скандинавских стран подвержены депрессии, несмотря на высокий уровень стабильности и благосостояния. Отчасти это может быть обусловлено суровым и совсем не солнечным климатом, нехваткой витамина Д. Но с этим научились в определенной степени справляться. В Исландии, например, крыши домов разукрашены в яркие цвета, в холодный сезон устраивается довольно много праздников, а для удовольствия тела есть замечательные термальные источники. Норвежцы много времени уделяют активностям на воздухе, спасаются горячим шоколадом и кофе, зимой зажигают в домах камины и свечи, организуют себе всевозможные фестивали и праздники, придерживаются ритуалов, которые вносят в жизнь чуть больше веселья. Датчане жгут свечи и пьют ароматный чай, много читают, коротая темную зиму, и не избегают прогулок, одевшись по погоде. Вы заметили, что в этих спасительных рецептах присутствуют краски, тепло, свет, сладость, уют, общение, веселье? И все это есть в большом количестве у юга – в характере его жителей, в образе их жизни, в самой природе. Можно сказать, что северяне как бы привносят в свои края южную энергию, по сути, заполняя свой солнечный и отчасти эмоциональный дефицит. Южане, в то же время, могут обращаться к системам и заимствовать технологии, уже созданные северянами, или создавать свои, на основе примера. Восточные люди нуждаются в реализации своих идей, в современной их подаче, в каналах связи и понятном языке, на котором эти идеи смогут получить широкое распространение. Западному миру требуется перенять настроение восточного спокойствия, в постоянной гонке и конкуренции не забывать про главное, про замысел всего, чтобы та массовая культура, продукты, мода, которую несет с собой западное влияние, всегда имели опору на смысл. Чтобы грандиозные проекты не становились оторванными от сути, чтобы этой сутью не становилась сама по себе грандиозность, не случался масштаб в собственном соку. Это мое весьма примерное и грубое представление о специализации стран в мировом пространстве и потребностях их взаимообмена.
Я не путешественник и не ученый, который рассказал бы об этом в тонкостях. Более того, со мной можно поспорить, я могу быть подвержена влиянию стереотипа. Ведь тех же скандинавов описывают в одних источниках как людей не эмоциональных и закрытых, в других – как тех, кто много общается и открыт для знакомств. Если происходит второе, то необщительность северян, которым возможно поучиться контактности у южан, будет преувеличена или вовсе ложной...
Пожалуй, гораздо лучше я смогу рассуждать о японцах, о которых знаю вдвое больше, и в менталитете которых, как мне кажется, преобладает крайний восток и север. И если их идейный восток дополняет себя нужным ему западом, получая интересное и современное звучание и реализацию, то их север страдает от недостатка южных благ. Это выливается в то, что такая безупречная в технологическом и техническом отношении страна, страдает от атомизации общества, где царит одиночество и трудности в построении отношений. Современная японская молодежь – довольно часто замкнутые в своем мире люди, предпочитающие виртуальных друзей и пару, не выходящие по – долгу из своих комнат. В Японии на одиночестве создана целая отрасль бизнеса и не одна: можно, к примеру, нанять актеров на собственную свадьбу, чтобы те изобразили родственников со стороны жениха или невесты, если с реальной семьей что-то вдруг не заладилось. Можно посетить клуб, где ты платишь просто за то, чтобы девушка выслушала тебя и обняла, провести с ней небольшое время…
Из всех вышеперечисленных рассуждений я делаю вывод о том, что важно взаимное влияние стран друг на друга, их взаимодействие и взаимодополнение по дефицитам, взаимопомощь, при сохранении самобытности и суверенитета каждой из них в отдельности. Важно то, что всякая культурная традиция составляет мировое богатство: и это не только история и архитектура, не только кухня, искусство или технологии, но, прежде всего, отдельный тип мышления, выраженный в речи. Более того, изучение иностранного на глубоком уровне просто невозможно без познания всей совокупности перечисленного: ведь язык нужно понять не только интеллектуально, но и почувствовать эмоционально. Поэтому те, кто всерьез увлечен, стараются слушать музыку и смотреть кино страны-носителя, приезжать погостить, изучать привычки, моду и характер ее жителей. Некоторые практикуют ведение блогов и держат связь с подписчиками: в итоге появляется интереснейший контент от русскоговорящего американца, японца, корейца или француза…В одном из таких блогов китаянка по имени Мэнсюэ (блог shankanaka) поделилась, что в ходе изучения русского ей пришлось буквально вырастить в себе вторую личность, как бы сестру, мыслящую на русском языке. Эта “русская Мэнсюэ” более уверенная и напористая, открытая, чаще заявляющая о своих желаниях, чем “Мэнсюэ – китаянка”. И если требуется включить смелость, девушка обращается к своей “русской части”, начинает думать и жить на русском языке. По всей видимости, наше мышление более западное, чем у любого из азиатов, и потому хорошо дополняет восточный эниотипаж…
Ошо говорил о том, что Запад и Восток должны встретиться однажды, и что в итоге Земля обязана стать в духовном смысле единой. Я бы добавила к этой паре Север и Юг, их встречу и единение – тоже. И здесь мы получаем снова некий баланс, гармонию, открывающую, теперь уже, на коллективном уровне, на общечеловеческом, путь самоактуализации.