Человеку свойственно сравнивать себя с окружающими. Мы часто судим о своих достоинствах по другим. Мы можем считать, что Ваня смешнее/харизматичнее нас, Коля умнее нас или Миша успешнее нас. Хотя любое из этих сравнений может быть верным, при этом все же они не уменьшают нашу ценность как личности. Наша ценность не зависит от «превосходства» над другими или насколько другие «превосходят» нас в определенных чертах, способностях или достижениях. Мы не менее достойны интереса, внимания или любви, если мы не дотягиваем до других. Равно как и окружающие не менее ценны, чем мы даже, если они нам в чем-то проигрывают.
Ловушка условной самооценки
Сравнение себя с другими может вызвать и часто вызывает «условную самооценку». Эта концепция подразумевает, что наша самооценка основывается на определенных характеристиках или достижениях. В приведенном выше примере мы можем быть склонны основывать свою самооценку на таких характеристиках, как юмор, интеллект или успех. Когда мы считаем, что превосходим других людей в этих областях, мы можем испытать временный подъем самооценки. С другой стороны, когда мы чувствуем, что не дотягиваем до других, мы можем столкнуться с низкой самооценкой, которая может привести к таким нездоровым эмоциям, как подавленность или тревога. Получается такая жизнь представляет собой сплошные американские горки.
Представьте, что вы наблюдаете, как кто-то совершает ошибку, которую, по нашему мнению, мы бы точно и никогда бы не совершили. Это наблюдение может вызвать у нас чувство превосходства или «высокую самооценку». С другой стороны, если мы совершим ошибку, которой избежал кто-то другой, у нас может возникнуть «низкая самооценка». Эта колеблющаяся самооценка, основанная на сравнениях, может быть сильно дестабилизирующей, приводящей к резким перепадам эмоций, которые сильно зависят от восприятия внешних обстоятельств.
Подход безусловного самопринятия
Альберт Эллис, основатель Когнитивно-Поведенческой Терапии (КПТ/РЭПТ), предлагает прочную основу, исходя из философии безусловного самопринятия. В ней делается акцент на принятии себя целиком, даже с учетом наших несовершенств, недостатков и ошибок. Она признает, что все люди подвержены ошибкам и склонны к ним, и нерационально не принимать, гнобить себя или других за эти недостатки, несовершенства поскольку все мы несовершенны, иррациональны по своей природе. Это согласуется и с христианским тезисом (и не является ему заменой) о существовании фундаментальной духовной проблемы - греховной поврежденности человеческого естества (наряду с наличием благих качеств), склонности человека творить зло (наряду с добрыми поступками).
Безусловное самопринятие означает признание нашей неотъемлемой ценности как человеческих существ («образа Божия», если хотите) независимо от того, как мы «выглядим» по сравнению с другими людьми. Оно подразумевает понимание того, что наша ценность не уменьшается от наших недостатков и не увеличивается от наших достижений. Такой подход способствует формированию в том числе более стабильного и устойчивого чувства собственного достоинства, которое не меняется в зависимости от сравнения с окружающими нас людьми.
Чтобы полностью сосредоточиться на безусловном самопринятии, важно сместить взгляд с того, что может казаться обжигающей, абсолютной и непоколебимой Правдой и Истиной. Вместо того чтобы обременять себя сравнениями с окружающими, лучше воспринимать себя как уникальную личность со своими собственными сильными и слабыми сторонами. Этот сдвиг предполагает признание нашей общей человечности, врожденной склонности к ошибкам и несовершенствам (см. также грешность), а также признание того, что наши ошибки и несовершенства не являются абсолютным мерилом ценности и не сводятся к ней, а являются частью человеческого состояния. И это вовсе не пассивное согласие.
Практические шаги на пути к безусловному самопринятию и отказу от социального сравнения
Хотя в повседневной жизни бывает трудно принять себя безоговорочно, но есть шаги, которые мы можем предпринять для достижения этой цели. Одним из важных шагов на пути к этой цели является отслеживание/ограничение наших самосравнений. Полезно сократить количество времени, которое мы тратим на занятия, способствующие социальному сравнению, например, на социальные сети. Кроме того, полезно повторять про себя рациональные утверждения, напоминающие о том, что мы склонны к несовершенству, и наши недостатки/несовершенства/косяки и пр. не делают нас менее достойными внимания, заботы или уважения, чем любой другой человек.
В конечном итоге выход за рамки самосравнения и вредной условной самооценки требует глубокой приверженности к самопринятию и признанию нашей внутренней ценности. Это не синоним гордыни. Это предполагает понимание того, что наша ценность не зависит от того, насколько мы превосходим других или соответствуем определенным ожиданиям. Напротив, она коренится в самом нашем существовании как уникальных и, да, несовершенных человеческих существ.
Автор: Геннадий Елисеев
Психолог, РЭПТ-КПТ
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru