Ответ батюшки: «Смерти бывают разные. Бывают внешне постыдная смерть, которая венчает мученическим венцом кончину жизни великого святого. Например, священный мученик Фаддей Тверской из собора новомучеников был утоплен в туалете в тюрьме. Тем не менее, смерть его велика и прекрасна в очах Божьих. Потому что смерть грешников люта, и честна пред Господом смерть преподобных Его. Прежде всего, благая смерть – это тогда, когда человек к смерти приготовился своей праведной жизнью».
Старец — схиамандрит Ианникий отвечает на вопрос «Как молиться Ангелу-хранителю?»: «Еще в постели, с утра, призывайте, молитесь — Ангелу-хранителю: 50 раз «Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне». На десятке: Святый Ангеле Божий, хранителю мой, наставь и вразуми меня». В этот день…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение ответа старца, https://t.me/molitvaikona/11589 .
Тогда как бы ни сложились Божьим промыслам обстоятельства смерти, все равно именно смерть этого человека церковь празднует как его день, как переход в вечную жизнь и как окончательную победу в том пути, который христианин здесь на земле предпринимает в сторону и по направлению ко Царству Небесному.
Но, конечно, каждому из нас хочется смерти и непостыдной, и благой. И мы об этом за каждым богослужением молимся.
По мнению древних израильтян, как выражено в еврейской Библии, смерть хороша или, по крайней мере, приемлема:
- после долгой жизни,
- когда человек умирает в мире,
- когда есть преемственность в отношениях с предками и наследниками,
- когда человек будет похоронен на своей собственной земле.
Смерть воспринимается как плохая, когда:
- она преждевременна,
- жестокая, особенно когда она позорная (например, когда мужчина убит женщиной),
- когда у человека нет наследника,
- когда он не получает должного захоронения.
Примечательно, что в литературе древнего Израиля общие элементы, такие как культ умерших и вера в возмездие после смерти, явно не упоминаются и поэтому не функционируют как утешение для смерти. Кроме того, с теологической точки зрения акцент делается на эту жизнь. Отсутствует позитивное отношение к мученику. Это приводит к тому, что способ справиться со смертью имеет много «современных» элементов или который может помочь современным людям столкнуться со смертью.
История о хорошей смерти Авраама.
Из Библии мы знаем Авраама как человека, который был вызван Богом покинуть свою родину и семью и которому был дан обещание земли и многих потомков (Бытие 12:1-2). После долгой борьбы за то, чтобы получить свое собственное место в стране, куда его направил Бог, и после многих бед и невзгод, касающихся его сыновей Измаила и Исаака, говорят, что в конце жизни он получит еще шесть сыновей. Затем Авраам умирает:
Продолжительность жизни Авраама, сто семьдесят пять лет.
Вместо истории о хорошей смерти Авраама мы можем поставить печальную историю о том, как Авессалом, один из сыновей Давида, пришел к своему концу. Он захватил трон своего отца, но не смог сохранить его из-за плохих советников. Армия Авессалома побеждена силами, которые оставались верными Давиду.
Поскольку смерть — это последний акт нашей жизни, это главный акт нашей жизни, и к нему следует относиться с должной серьезностью.
Что такое хорошая смерть? Умирание в дружбе с Богом. момент смерти, как нечестивый человек мог «получить от Бога неоценимую милость умереть в Его дружбе после того, как жил как Его враг?» Поэтому традиция обычно приходит к выводу, что хорошая смерть не производится плохой жизнью. Демоны тянутся к смертному одру, потому что это их последний шанс изводить слугу Господа: «Это их последний шанс с отходящей душой. Если, увы! он был их добровольной добычей в течение многих лет... все же они не совсем в безопасности. Какое-то великое сострадание Иисуса, какая-то пылкая молитва Марии, какое-то сильное таинство могут разорвать круг зла, который они воображают, что очертили вокруг своей жертвы».
Кровь Иисуса может восторжествовать в конце и породить сверхъестественные акты покаяния, страха и любви, посредством которых умирающая душа воссоединяется с Богом. Спасение может быть обеспечено, поэтому демоны не смеют отсутствовать.
О том, как умереть правильно.
Христос говорит нам, что телесная смерть — это дверь в вечную жизнь (Иоанна 11:25–26). Для Павла убеждение в том, что верующие будут сознательно стоять в присутствии Иисуса сразу после смерти, делало уход из этого мира привлекательным вариантом. Однако для многих людей слабость и страдания могут сделать процесс умирания трудным и сложным. Тем не менее, несмотря на трудности, бесчисленное множество христиан продемонстрировали «хорошую смерть». О многих мучениках в истории церкви говорили, что они «умерли правильно». Они встречали смерть с верой, надеждой, мужеством и решимостью из-за своей глубокой веры в телесное воскрешение Иисуса Христа из могилы. Они были убеждены, что Воскресение победило смерть и страх, который она таит.
Схиигумен Савва Остапенко говорил о силе Креста Господня: «…То этот свет проникает в вашу совесть и в (его) совесть, в сердце, в душу, характер, вытесняет злую силу — одержимость. И по неотступности, через 2-3 месяца самый одержимый человек может стать…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение слов схиигумена, https://t.me/molitvaikona/11637.
Бог всегда дает нам именно то, что нам нужно, чтобы пережить трудные времена (2 Коринфянам 12:9). В этом случае он дарует нам то, что многие называют «умирающей благодатью». Христиане могут встретить смерть с мужеством и надеждой, зная, что наш Господь Иисус Христос правит как над жизнью, так и над смертью.
Что Вы думаете по данному вопросу?
Согласны ли Вы с мнением автора?
Сталкивались ли Вы с «постыдной» смертью?