Игнатий Брянчанинов – известный богослов и проповедник, он родился 18 февраля 1807 года в дворянской семье. С детства мальчика отличало от сверстников то, что он уже с этих лет любил уединение и молитвенную практику. Однако, невзирая на такую склонность, он поступил в Петербургское военное инженерное училище и окончил его с отличием. Но карьера будущего офицера его прельщала мало, поэтому довольно быстро он подал в отставку и принял монашество. Прошение об отставке, кстати говоря, было удовлетворено не сразу. Случилось так, что Дмитрий тяжело заболел, и эта болезнь и послужила тому, что он смог, наконец, выйти в отставку. Поправившись, он в качестве послушника поступил в Александро-Свирский монастырь, а чуть позже – в Оптину пустынь, где по прошествии немногих лет принял постриг и новое имя – Игнатий. Спустя пару дней Игнатий уже получил сан иеродиакона, а еще через несколько недель стал уже священником, и не прошло года, как он стал настоятелем Пельшемского Лопотова монастыря. Но и в этом монастыре он не задержался надолго и через полгода получил сан игумена и возможность стать настоятелем в Николо-Угрешском монастыре. Но таким планам не суждено было исполнится, потому что сам император Николай Iпоручил Игнатию управлять Троице-Сергиевой пустынью под Петербургом, которая до этого времени была запущена и требовала скорейшего восстановления. Вскоре после этого Игнатия возвели в сан архимандрита, в Казанском соборе Санкт-Петербурга. За то время, пока Игнатий был настоятелем пустыни, он смог полностью наладить работу монастыря, как в плане хозяйства, так и в плане духовного служения. За то время, пока он управлял обителью, в ней появился хор, создавать который помогал сам Михаил Глинка. Но и этот монастырь не стал конечной точкой служения архимандрита Игнатия. Получив сан епископа, он был отправлен в Ставрополь для обустройства там епархии.
Игнатия Брянчанинова с малых лет отличали трудолюбие и выдающиеся способности. И, хотя он всегда имел много дел и забот, но успевал также и заниматься переводами ранних христианских текстов, а также писал свои труды по богословию. Епархией ему выдалось управлять также не долго, но даже за это время он успел сделать многое для церковной жизни этого региона. За свои старания на ниве православного служения он был отмечен орденом Святой Анны 1-й степени. К сожалению, здоровье часто подводило Игнатия, вследствие чего он вынужден был просить увольнения. Как только его просьба была удовлетворена, он отправился в Николо-Бабайский монастырь Костромской епархии. Там он посвятил себя молитвам и написанием книг, он продолжал также пересматривать и редактировать и свои более ранние труды, а также вел переписку с теми, кого считал своими духовными детьми. Епископ Игнатий ушел из жизни 30 апреля 1867 года, а по прошествии ста лет был причислен к лику святых. Мощи Святого Игнатия хранятся в Ярославском Свято-Введенском Толгском монастыре. О том, какие церковные праздники отмечаются сегодня можно прочитать здесь https://t.me/prav_prazdnik/28.
Святой Игнатий Брянчанинов является по праву первым создателем русской духовной литературы. В своих многочисленных трудах он показывает саму сущность христианства. Он говорит о вере живой и вере мертвой, холодной. При этом указывая на то, что вера от ума является «принадлежностью» бесов. Живая вера это не только понимание и принятие умом христианских истин, это, прежде всего, вера от сердца, полное доверие себя Господу. Такая вера всем существом, живая, связана со стремлением к тому, чтобы жить согласно заповедям Христа и бороться с грехом, который так легко может войти в душу. Истинно верующий человек осознает свое бессилие перед Богом, он понимает, что сам, без помощи Христа – не спасется. А после такого осознания себя обязательно приходит покаяние и смирение перед Богом.
Архимандрит Игнатий много в своих работах говорит о Втором Пришествии Христа и о его противнике – Антихристе. Брянчанинов пишет: «антихрист придет и будет кроток, милостив, добродетелен и исполнен любви к людям». Эта цитата говорит о коварстве антихриста и его лицемерии, ведь он пытается ввести людей в заблуждение и выдать себя за Христа. И нужно сказать, что те люди, которые не приняли Иисуса всем сердцем, не смогут распознать обман и пойдут за ним. Следуя дальше за мыслью Святого Игнатия, читаем о том, чем антихрист будет стараться прельстить человечество? Он будет обещать людям земное благосостояние и благоденствие, станет предлагать многие богатства и удовольствия и те, кто думает более о теле, нежели о душе, «примут Христа и нарекут его своим владыкой». Знамения, которые будут претворять появление антихриста, будут помогать привлекать к себе большое количество людей. При этом все, кто будет выступать против него, будут представлены как возмутители порядка, враги, они будут подвергаться открытому преследованию и даже подвергаться пыткам и казни. Игнатий упоминает также о так называемых лукавых духах, которые будут направлены по всей вселенной с одной лишь целью – формировать у людей возвышенное мнение об антихристе и тем самым создавать неосознанное влечение к нему. В эти последние времена для истинных христиан и праведников ждут страшные испытания: лицемерие и коварство, коими обладает антихрист, будет направлено на то, чтобы ставить христиан в неловкое положение. Антихрист все свои силы направит на то, чтобы лишить этих людей внутреннего стержня – неопровержимой веры в Христа, как Спасителя. Людям будет казаться, что они беспомощны, их слишком мало, чтобы противостоять тому злу, что царствует в обществе, но Божья благодать, которая дарована верующему всем своим существом в Спасителя человеку, поможет устоять перед соблазнами, которыми пытается прельстить антихрист, выдавая при этом себя за Христа, но человек, знающий Бога никогда не пойдет за лжехристом. А кому молиться о мудрости и крепости духа можно узнать, пройдя по ссылке https://t.me/prav_prazdnik/255.
Как вы считаете, для чего антихристу выдавать себя за Христа?
Верите ли вы, что во Второе Пришествие Иисус Христос станет господином всего мира?