Роман Ефремова «Час Быка» не только великолепная фантастика, но еще и своеобразная философическая проза, вобравшая в себя мудрость Востока и научные открытия Запада. На стыке этого автор придумывает свою теорию инферно, которая была основой существования человечества в прошлом и которая в полной мере проявлена на Тормансе, планете, куда прилетели земляне (о романе вы можете подробнее почитать здесь) . «Не самом же деле это не теория, а свод статистических наблюдений на Земле над стихийными законами жизни и особенно человеческого общества», -говорит Родис Фай, одна из главных героинь, историк, руководитель экспедиции. Суть инферно, по её мнению, хорошо переданная древним поэтом Данте, не в том, что есть ад, а в том, что из этого ада выбраться невозможно, инферно и ознаменует собой «безвыходность». ("Оставь надежду всяк сюда входящий"). Жестокий эволюционный отбор, которым природа как бы подталкивала человека к самосовершенствованию, чтобы он мог выжить в условиях противостояния стихиям, приводил не к освобождению, а к еще большей несвободе, потому что как бы человек ни совершенствовался, он всё рано оставался смертным и обречённым на страдания. Да, установить контроль над стихией можно, а вот взять под контроль собственную смерть -нет. А зачем тогда жить?
«Человек как существо мыслящее попал в двойное инферно – для тела и души. Ему снчаала казалось, что он спасается от всех жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о первобытном рае». Но в этом случае человеческая сущность, инстинктивная, стихийная, в еще большей степени закабаляла человека, потому что управлять инстинктами гораздо легче, чем сознанием. Однако и с появлением идеологии легче не стало. Усиление догм, власти, национализма привели к ограничению каждого народа в собственной идентичности, самоизоляции от контакта с другими системами. Это несовершенство привело к появлению класса привилегированных у каждого народа, которые стали, по сути, угнетателями. «Эф Ром предупреждал человечество не допускать мирового владычества олигархии – фашизма или государственного капитализма», - продолжала свою лекцию Родис. Само осознание, что человек, как и любое другое животное, приговорён от рождения к смерти, психически неустойчивых людей приводило к еще большей тревоге, а порой и к гибели. И только тем, кто не побоялся посмотреть правде в глаза, открылась простая истина: если перестать замыкаться в собственном страдании, а обратить свой взор на тех, кому нужны участие и со-страдание, если ежечасно заботиться о каждом, «делая добро, создавая прекрасное, распространяя знание», тогда и смысл жизни появится. Кажется, ничего нового в этой теории нет: не будь эгоистом, думай о других, отдавай свой труд во благо человечества, и будет тебе счастье. По сути, это была попытка заменить обращение к "духу" , свойственное религиозному взгляду на мир, на обращение к "психике" в атеистическом обществе. Всё же Ефремов понимал: если на место души придёт только физическая материя, человечество что-то ценное явно утратит.
Но у инфернального общества есть еще одна опасная сила – Стрела Аримана. В плохо устроенном обществе с тяжёлой ноосферой есть тенденция увеличивать зло и горе. Причём, каждое действие, даже если он кажется гуманным, может обернуться бедствием как для группы людей, так и для отдельных представителей этого общества. Любая идея, имеющая в основании хоть каплю лжи, неизбежно создаст «своих демонов».
Человек стремится получить нечто за ничто. Если природа, эволюционируя, имеет множество вариантов, как улучшить своё «детище», то у человеческого общества таких вариантов нет (оно попросту не успевает это сделать). Тогда получается, что тот, кто отличается от основной массы, непременно будет замечен, потому что не успеет затеряться среди себе подобных, по сути, будет "белой вороной". А мы знаем, как природа относится к таким "выродкам". «И Стрела Аримана, с направленной тенденцией уничтожения малых чисел» ударит как раз по тому, кто оказался совершеннее, по тем, кто двигает прогресс, потому что для той среды, где это совершенство бывает проявлено, оно является угрозой.
Да, справиться с осмыслением идей всё же сложнее, чем с сюжетом. Зачем писателю, рисующему новые неведомые миры, необходимо было ещё и "грузить" своих читателей заумными рассуждениями, можно только догадываться. Тем более, всё это уже было изложении философами прошлого. Думается, что Ефремов всё же видел некоторые нестыковки в идеологии социализма и коммунизма, который, наверное, так и не наступил именно потому, что человечество ментально не было к этому готово. Не произошёл прорыв в сознании миллионов граждан великой страны, частное возвысилось над общественным. Мне иногда кажется, что, доживи Ефремов до 90-ых годов, он бы подумал, что мир сошёл с ума. Всё то худшее, от чего он предостерегал в своих романах, случилось.
И случилось это по вине самого человека, а не занесено на прекрасную планету Земля пришельцами из других Галактик.