Многие послания Нового Завета впервые зачитывались, когда церковь собиралась на поклонение (Кол. 4:16). Помня об этом, представьте себе то воскресенье в церкви в Колоссах, когда Тихик и Онисим прибыли с двумя посланиями от Павла. Первое было общим посланием ко всей церкви, второе было адресовано Филимону, христианину, в доме которого регулярно встречалась церковь.
На поклонение церкви в тот вечер собрались, как обычно, и рабы и рабовладельцы. Из-за неожиданного возвращения Онисима, раба, чье длительное отсутствие, конечно же, было причиной сплетен в маленькой церкви, в выделенном Филимоном помещении для богослужений, постепенно заполнявшемся людьми, чувствовалось напряжение. Когда все собрались, Филимон встал и жестом руки успокоил общину. Он сказал, что из Рима только что прибыл Тихик с новостями о возлюбленном апостоле Павле, и передал слово ему.
Тихик начал с рассказа о том, как чувствует себя Павел: он в добром здравии и крепок духом, а бытовые условия его терпимы. Затем, после этого краткого вступления, он достал первое из двух писем, которые привез с собой. Он начал читать. Несомненно, вся церковь улыбнулась, услышав слова уважения, с каким отозвался о них достопочтенный апостол Павел. Еще менее десяти лет назад в Колоссах не было ни одного христианина; но это было до того, как Павел провел три года, проповедуя и уча, в великом городе Эфесе, находящемся всего лишь в нескольких днях пути от их родного города, расположенного в ликийской долине. Люди ездили по делам в Эфес и, возвращаясь, везли с собой благую весть, так что вскоре евангелие, кажется, распространилось по всей округе. В соседней Лаодикии была основана церковь, а затем однажды человек по имени Епафрас пришел в Колоссы и поведал о Господе Иисусе Христе. Вскоре в Колоссах уже было несколько христиан, и они стали встречаться в доме у Филимона каждый день Господний. Несколько членов колосской церкви виделись с Павлом в Эфесе, но у самого Павла пока еще не было возможности попасть в их город. Тем не менее, этим христианам казалось, что они знают его очень хорошо, и все они улыбнулись на его приветствие в письме.
В течение последующих тридцати минут община внимательно слушала, ловя каждое слово из письма Павла, которое читал Тихик. Павел напомнил им о величии Христа и о том, что ничто в этом мире не может сравниться с Ним. По мере того как продолжалось чтение, духовное смятение, которое эти люди переживали в последнее время, начало улетучиваться. Ясное видение Иисуса всегда имеет такое действие. Однако Павел, поднявший их к новым высотам общения с Иисусом, тут же, как говаривал один проповедник, «перестал проповедовать и начал совать свой нос не в свое дело».
Когда Павел коснулся отношений мужей и жен, затем родителей и детей, всем стало неловко. Однако самый неприятный момент настал, когда чтец озвучил слова Павла о рабах и их господах. Для церкви в Колоссах это была не просто абстрактная дискуссия о социальном зле, это была их жизнь. Комната была полна господ и рабов. Они не отличались друг от друга ни по внешности, ни по одежде, ни по манерам, однако все знали, кто раб, а кто господин. Так было каждое воскресенье, но в то воскресенье это было особенно ясно. Онисим вернулся после длительного и неоправданного отсутствия, и каждый ждал, как Филимон поведет себя с ним.
Слова Павла о рабстве касались не социального института и не того, что должно предпринять римское правительство. Вместо этого они услышали практические слова о том, как отношения христианина с Христом меняют его отношения с окружающими людьми. Представьте, как вся церковь смотрит в пол, а сердца начинают учащенно биться, когда звучат слова послания Павла о щекотливой теме рабства. Он говорил о служении Господу, награде, последствиях и справедливости. Слава Богу, неприятный отрывок закончился. Каждый вздохнул с облегчением, когда Тихик стал читать о молитве и закончил приветствиями от Павла.
Однако «наихудшее», возможно, ждало их впереди. Закончив чтение словами «Благодать со всеми вами», Тихик, наверное, тут же достал другой кусок пергамента и начал читать снова. Слушатели поняли, что Павел не закончил разбирать проблемы в колосской церкви. «Филимон», — писал он, обращаясь к человеку, в доме которого они собирались. Затем он упомянул Апфию и Архиппа, двух других домочадцев Филимона. У членов церкви появилось такое чувство, будто они читают чье-то личное письмо или подслушивают чей-то личный разговор.
Последний получатель, упомянутый в письме, был не какой-то человек, это была «домашняя твоя церковь». Сюда входили все: молодые и старые, рабы и свободные, богатые и бедные, мужчины и женщины. Так как все были приглашены обсудить имеющуюся проблему, то церковь в тот день больше, чем когда-либо, почувствовала себя одной семьей. Когда Тихик закончил читать второе письмо, разговоры о том, что в христианском общении все братья и сестры, стали реальностью. Вопрос касался рабовладельца и его сбежавшего раба, а всю церковь целиком просили помочь в этом деле. Каждый христианин, кто слушал послание к Филимону в тот день, понял, что христианская вера, какой бы личной она ни была, не может быть частным делом. Церковь, действительно, была семьей, а потому члены были обязаны решать совместно проблемы, касающиеся их веры.
👉🏻 Поиск туров по всем туроператорам (Реклама. ООО «Левел Тревел». ИНН 7716697924)