Бесы сами признались святому, что они боятся трёх вещей: "Им мешает то, что христианин носить на груди, то, чем омывается в храме и то, что вкушает христианин в Церкви".
Блаженный Иоанн Вострский, видя их в таком страхе, успел спросить: "А что самое страшное для вас?" – "Последнее",– ответили ему служители ада.
Праведник тогда пояснил им: «То, что христиан носит на груди, это – крест. То, чем христиан омываются в церкви, это – святая вода. То, что он вкушают в церкви, это – Святое Причастие».
Старец — схиамандрит Ианникий отвечает на вопрос «Как молиться Ангелу-хранителю?»: «Еще в постели, с утра, призывайте, молитесь — Ангелу-хранителю: 50 раз «Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне». На десятке: Святый Ангеле Божий, хранителю мой, наставь и вразуми меня». В этот день…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение ответа старца, https://t.me/molitvaikona/11589 .
Среди демонов, противостоящих нам в практике аскетической жизни, есть три группы, которые сражаются на передовой: те, кому доверены чревоугодия, те, кто внушает скупые мысли, и те, кто побуждает нас искать человеческого уважения. Все остальные демоны следуют за ними и в свою очередь нападают на уже раненых первыми тремя группами.
Ибо не впадешь во власть беса не целомудрия, если прежде не пал из-за чревоугодия, и не возбуждается гнева, если не борешься за пищу, или материальные блага, или уважение людей. И человек не избежит демона уныния, если не перестанет испытывать страдания, будучи лишен этих вещей.
Не избежит и гордости, первого порождения диавола, если не изгонит корысть, корень всех зол, ибо бедность смиряет человека, по Соломону, ср. Прит. 10:4. LXX. Никто не может попасть во власть какого-либо демона, если только он не был ранен теми, кто находится на передовой. Вот почему дьявол подсказал Спасителю эти три мысли: во-первых, он увещевал Его превратить камни в хлеб; во- вторых, он обещал Ему весь мир, если Христос падет и поклонится Ему: и в-третьих, он сказал то, если Господь наш послушает Его. Он будет прославлен и не пострадает, упав с вершины храма. Но наш Господь, показав Себя выше этих искушений, повелел дьяволу «отойти от Него». Таким образом, Он учит нас, что невозможно прогнать диавола, если мы с пренебрежением не отвергнем эти три помысла (ср. Мф. 4:1-10).
Все мысли, внушаемые демонами, порождают в нас представления о чувственных объектах; и таким образом интеллект с запечатленными в нем такими понятиями носит в себе формы этих предметов. Итак, распознав представленный ему объект, мозг узнает, какой демон приближается. Например, если в нашем сознании возникает лицо человека, который причинил мне вред или оскорбил меня, я узнаю приближение демона злобы. Если есть намек на материальные блага или уважение, снова станет ясно, какой демон меня беспокоит. Точно так же и с другими мыслями мы можем по объекту, появляющемуся в уме, сделать вывод, какой демон находится поблизости, внушая нам этот объект.
Все подобные мысли исходят от демонов; ибо, когда интеллект активируется человеком, его природа — вызывать образы прошлых событий. Но все мысли, вызывающие гнев или желание противоречащим природе образом, вызваны демонами. Ибо через бесовское возбуждение разум мысленно прелюбодействует и приходит в ярость. Таким образом, оно не может принять видение Бога, приводящего нас в порядок: ибо божественное великолепие является уму лишь во время молитвы, когда разум свободен от представлений о чувственных предметах.
Человек не может прогнать страстные мысли, если не будет следить за своим желанием и воспламеняющей силой. Он уничтожает желание постом, бдением и сном на земле и укрощает свою разжигающую силу долготерпением, снисходительностью, прощением и актами сострадания.
Ибо с этими двумя страстями связаны почти все бесовские помыслы, ведущие ум к бедствию и погибели. Невозможно преодолеть эти страсти, если мы не сможем подняться над привязанностью к еде и имуществу, к самолюбию и даже к самому нашему телу, потому что именно через тело бесы часто пытаются напасть на нас.
Поэтому очень важно подражать людям, которые находятся в опасности на море и выбрасывают вещи за борт из-за сильного ветра и угрожающих волн. Но здесь мы должны быть очень осторожны, чтобы не выбросить вещи за борт только для того, чтобы люди увидели это. Ибо тогда мы получим желаемую награду; но мы потерпим еще одно кораблекрушение, хуже первого, сбитое с нашего курса встречным ветром демона самоуважения.
Схиигумен Савва Остапенко говорил о силе Креста Господня: «…То этот свет проникает в вашу совесть и в (его) совесть, в сердце, в душу, характер, вытесняет злую силу — одержимость. И по неотступности, через 2-3 месяца самый одержимый человек может стать…». Переходите по ссылке в наш телеграм канал и читайте продолжение слов схиигумена, https://t.me/molitvaikona/11637.
Вот почему наш Господь, наставляя разум, нашего кормчего, говорит в Евангелиях: «Смотрите, чтобы вы не подавали милостыню в присутствии других, чтобы они были увидены; ибо если не будете осмотрительны, не получите награды от Отца вашего Небесного». Опять же Он говорит: «Когда вы молитесь, вы не должны быть такими, как лицемеры: ибо они любят молиться стоя в синагогах и на перекрестках, чтобы люди могли их видеть. Истинно говорю вам: они получают награду, которую хотят… И когда постишься, не делай лицо мрачное, как лицемеры: ибо они уродуют лица свои, чтобы люди видели их постящимися. Истинно говорю вам: получат желаемую награду» (ср. Мф. 6:1-18).
Посмотрите, как здесь Врач душ исправляет нашу возжигающую силу делами сострадания, очищает ум молитвой и постом иссушает желание. Посредством этих добродетелей формируется новый Адам, вновь сотворенный по образу своего Творца – Адам, в котором благодаря бесстрастию нет «ни мужеского пола, ни женского пола», а благодаря единству веры.
А, встречались ли в вашей жизни дьявольские искушения?
Что Вы думаете по этому поводу?
Замечали ли Вы за собой моменты, что что-то делаете напоказ?